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刘关张是靠什么走到一起来的?

[更新时间]2008-09-03 08:41:07 [字数]1810

刘关张是靠什么走到一起来的?

    从古至今拜把子结为异性兄弟的,一般是在案头摆上刘、关、张的塑象大礼参拜,赌咒盟誓。历史中哥俩好的事迹不少,为啥偏偏拜他们仨个?依我的研究,这里面有很深的学问。刘、关、张,脾气秉性不同,刘备颇有心机,善于韬光养晦,表演一流,人称枭雄;关羽骄傲自负,最看不起士人,却对士兵敬爱有加。拿现在的话说,怕软不怕硬,你越牛比我越修理你;张飞正好相反,性格粗暴,时而粗中有细,常常鞭挞士卒,却对有文化的能人礼敬十分。三个性格迥异的人照理说怎么也走不到一起。但事实恰恰相反,他们成了代表哥俩好的神。

    在刘关张之前,代表哥们关系铁的是管仲与鲍叔牙,人称“管鲍之交”。管鲍之交可称为知己,最大的特点是理解。他俩一块做生意,鲍叔牙总有意地让管仲多得一点,因为他知道管仲贫穷,要多拿些钱回去照顾老娘;管仲打仗,冲锋靠后,后退靠前,鲍叔牙说管仲不是怕死,而是家中有老娘需要照顾,大概他觉得春秋无义战,不值得这样死吧;鲍叔牙辅佐齐桓公称王有功,被齐桓公封为相国,鲍叔牙却百般推辞,建议任命与齐桓公有仇的管仲为相,因为他了解管仲的才能超过自己若干倍。管仲感动的说:生我者父母,知我者鲍叔牙也。刘、关、张的关系是管仲与鲍叔牙的关系吗?显然不是。三人不但没有如此深刻的互相理解,而且常常为彼此的缺点造成失误而互相指责。

    还有一对兴趣上的知音常常为人们赞誉,就是有名的俞伯牙与钟子期,俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴。当俞伯牙意在表现巍峨的高山时,钟子期会回应道:“善哉,峨峨兮若泰。”而当意在流水时,钟子期会感慨地说:“善哉,洋洋兮若江河”。无论俞伯牙想弹什么,钟子期一定能心领神会。乃到钟子期死后,俞伯牙摔琴谢知音。刘、关、张是这种关系吗?显然更不是。张飞的业余生活是喝酒,关羽的业余生活是读书,刘备没事打打草草鞋想事情,几乎是风马牛不相及。

    那么是什么把刘关张紧紧地团结在一起呢?不是别的,是共同的理想,是共同的事业。三人认识之初,并不十分了解,但因为“同扶汉室”的共同理想,使性格迥异的三人有了共同的话题,于是三人共到城外桃园,杀牛宰马,祭告天地,誓共生死。请注意,这里面的“誓”字很重要,后来关羽被曹操所擒,曹操派人劝降,关羽说:“吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”,从关羽在曹操面前不称刘备为大哥,而称之为刘将军,着重讲“誓以共死”一句看,似乎他们当年有过某种誓愿,这使我想起了加入共产党时的入党宣誓:“我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党”。三国时没有产生先进的党派,但共扶汉室的理想把刘关张紧紧结合在一起,有誓言做约束,谁也不愿背离。

    正因为把刘、关、张连结在一起的是崇高的“理想与事业”,而不是庸俗的个人利益,所以他们三人没有成为酒肉朋友,其“同志”般的感情甚至超越了圣人,圣人孔子曾经问子桑雽:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”,明白事理如孔子,对人情冷暖,世态炎凉也有疑问,你瞧子桑雽是怎么回答的,他说:“因为利益关系而结合的,在困难灾祸逼迫的时候就会相互抛弃;因为天道而联系的,在灾难窘迫时就会互相收留。”这里面的“天道”,被刘关张理解成了“共同的理想与事业”,因为有了共同的理想与事业,所以他们成了“异生兄弟”,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。后世的人们,固然象管鲍一样的知己难求,象俞钟一样的知音难觅,但为了共同的事业与理想而奋斗的事,却无时无刻不在发生,于是一次次有人效仿着刘关张焚香结义。许多农民起义,许多会党帮派,都纷纷利用“结义”形式来组织自己。

    桃园结义,是帮派组织最早的滥觞,隋末的秦琼、单雄信等贾柳楼四十六友结拜,宋朝的梁山一百单八将组成,无不是桃园结义的延续与发展。只是到了近代,产生了新的主义,信奉某党的党员们才改为在党旗下宣誓,互称“同志”,正象毛泽东所说的:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来啦!”

《附庸风雅乱弹琴》

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