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塑造阳光心态,感受时代幸福

[更新时间]2007-10-16 16:30:22 [字数]10202

塑造阳光心态,感受时代幸福   第四编

教育篇

塑造阳光心态,感受时代幸福

我们学院结合专业学习而举办的“创新大学生思想政治工作系列讲座”,因为是我提议的,所以上学期的第一次讲座由我开了头,讲的是“市场经济:让中国和中国人民富起来”。上个礼拜,王世昌书记讲了第二讲,题目是“人才培养纵横谈”,大家的反应都还不错,同学们还提出了很多的改进意见。今天,我以“塑造阳光心态,感受时代幸福”为题再讲一次。

本次讲座主要想与同学们讨论三个问题:第一,为什么要提出心态问题?第二,心态问题的重要性;第三,如何塑造阳光心态?希望能对大家有所启示,当然,如果讲错了,大家左耳朵进、右耳朵出就是了,如果有大错,那就请大家批评。

一、为什么要提出心态问题?

先请大家思考这么一些问题:改革开放后的今天是不是“太平盛世”?我们是不是想吃什么就能吃到什么,想玩什么就能玩到什么,想去哪儿就能去到哪儿?我们现在的国家财富是不是在快速增加,个人收入是不是在快速增加?但是,为什么有些人的幸福感却还下降了呢?为什么饭后茶余的闲谈、手机中的短信总是牢骚满天飞?同学们辛辛苦苦考上了大学,爸爸妈妈们含辛茹苦供我们上了大学,但为什么不少的大学生还得上了轻重不等的精神忧郁症,甚至还有个别的要去跳楼、自杀呢?我们是不是存在着一种“拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘”的社会心态?

这里有一副我从网上下载的《清明上河图》,该图以清明时节作为引子,描绘的是北宋时期汴梁繁荣的景象,是写实风俗画的杰作。大家可以看一看,画中的这种景象现在是不是到处都是,我看,不仅如此,而且,那时没有的繁荣景象,我们现在也到处都是。如果那种情况算是太平盛世,那我们为什么不可以说现在更是太平盛世?大家知道,宋王朝是我国战乱比较多的朝代,尚可以说是太平盛世,那我们近半个世纪来,一直享受着天下太平,改革后人们的生活又越来越好,为什么不可以说是太平盛世?我们的民族和人民,以前外患内乱、生活艰难,希望能有今天,到了今天我们又不知道什么是幸福、什么是快乐了,整天埋三怨四、牢骚满腹,岂不是太遗憾了吗?

那问题到底出在哪里?我认为,是我们的心态还不能适应今天的温饱以后的社会转型。几千年来,我们中国人从来都是受着饥饿的煎熬,只有现在,在党的“与世界同步”的改革开放政策的推动下,我们才第一次解决了温饱问题,那么,解决了温饱以后,还会出现什么问题?我们应当更关注什么?是物质层面的东西,还是精神层面的东西?我认为,我们应当更关注人们美好精神家园的构建,即阳光心态的塑造。

学习经济学的人都知道,现代经济学的开山鼻祖亚当·斯密一生只有两本书传世,一本是关于市场经济的《国富论》,这个大家都知道。另一本呢?很多人可能不太清楚,那就是《道德情操论》。在《道德情操论》中,亚当·斯密曾经形象地举过一个“国王与乞丐”的例子。他说,那些在公路旁边晒太阳的乞丐,却拥有国王们为之而奋斗的安全。这句话的经济思想是什么?我以为,它正说明了社会上流传的“饿肚子的人,只有一种忧虑,而吃饱肚子的人则有千百种忧虑”的社会现象。我们现在讲“以人为本”,我们就要研究人的本质、人与动物的区别。人类与动物最大的区别何在?在于人有精神需要,并且这是人类最本质、最根本的需要,物质生活方面的温饱条件不过是人类为获得这一最根本、最本质需要的一种物质前提。如果人们在温饱后对物欲的追求不加以节制,不注意心态的修练,必将导致人类精神境界的堕落,最终将丧失自己的本性而退化为只不过是比普通动物在获取衣食住行方面更有智慧和本领的动物而已。

对于我们大学生,我认为,我们还有一个个人身份转型所带来的问题。当然,我们同样需要将大学生心理健康、心态素质问题放到社会转型的维度中来加以考察。我们要反思我们国家教育体制中存在的问题,如:在进大学之前,同学们是基本被置于封闭的应试环境中,严重存在着社会化不足的问题;到了大学,我们就必须学会脱离父母以及作为准父母的中学老师独立生活;必须开始确立自我并以此为出发点去学习社会交往;还要学许多没有用的而又不得不学的所谓“必修课”;还得为出路预做准备,应付各种各样的资格考试;而同学之间的竞争的压力——政治竞争、学业竞争、消费竞争、恋爱竞争等如影随形;到毕业,面对考研或就业,整天面临着失败的威胁。这些身份的转型,如果没有良好的心理培育和心态塑造,怎么能有阳光的心态?怎么不会精神忧郁?怎么能感受到时代的幸福?

二、心态问题的重要性

讲一个在我的家乡流转很广的我的一个老乡遭遇“癌症”的故事,此人是我认识的我们人民公社时的公社干部。几年前,他去检查身体,医生说他患的是肺癌,还说可能是与他平时抽烟过多有关,他当时立即就趴下了,要人抬着才回到了家,回家以后天天闭门不出,唉声叹气。过了几天,有人提醒他是否到长沙湘雅医院作进一步确诊,通过现代化的设备检查和教授们的认真会诊,最后明确告诉他,他患的不是癌症,他又马上行走自如了,嘻嘻哈哈回家了!这个例子揭示的原理是“心态影响生理”。大家都知道有一个“情人眼里出西施”的成语,为什么能“情人眼里出西施”?我看,就是心情好!左看右看,总觉得自己的恋人像西施一样漂亮。所以人们常说,好心情才能欣赏好风光,积极的心态像太阳,照到哪里哪里亮,消极的心态像月亮,初一十五不一样。

世界卫生组织关于“健康”的定义是:健康不仅是没有疾病,健康包括躯体健康、心理健康、社会适应和道德健康四方面。在这一定义中,精神因素和心理因素占有了十分重要的地位。心理学家马斯洛说过,健康有三个标准:足够的自我安全感,生活理想符合实际,保持人际关系良好。如果你总是抱怨,你就要调整心态,因为坏的情绪对人的健康有巨大破坏作用,心理健康影响着生理健康,心理问题已成为困扰温饱以后的现代人健康的日愈重要的因素。

有一句老话,叫“仁者寿”,我们再加一句:“心态阳光者寿,心灵和谐者寿”。医学实验表明,人微笑的时候,身体会分泌让人感到快乐和放松的激素血清素。微笑是一种无副作用、对身体有益的锻炼过程。生命的控制器是心脏,人类的寿命是与心脏的寿限等齐的,心脏搏动的频率也就决定了人的寿命长短。平时总是人为地让自己的心脏保持高频率的跳动者们则完成心脏理论搏动极限的速度就快,其寿命就会缩短。有关研究证明,所有哺乳动物的心脏都有其固定的搏动次数,而它们在死亡之前的心跳总数一般也都可达到近10亿次。但专偷东西的目光短浅的老鼠的寿命只有850天,而处事悠然的大象则有75年来分配如此之多的心跳数;长期处于紧张、竞争的运动员,寿命并不一定长,而为什么世上能有千年老乌龟?不知是否与其一天到晚心情泰然、龟缩少动有关系,反正,我认为,值得好好研究。

心态影响人的能力的发挥,能力影响人的命运。例如打乒乓球,打到世界前几名就很难说谁的水平超过谁多少,谁能当冠军,谁不能当冠军,决定的因素往往就是“心态”,谁的心态好,谁有一颗“平常心”,谁就能当冠军。有一个传说,说古时候有甲、乙两个秀才去赶考,路上遇到了一口棺材。甲说,真倒霉,碰上了棺材,这次考试死定了;乙说,棺材,棺材,升官发财,看来我的运气来了,这次一定能考上。当他们答题的时候,两人的努力程度就不一样,结果乙考上了甲则名落孙山。回家以后他们都跟自己的夫人说,哪口棺材可真灵啊。其实,哪是棺材灵,而是他们的心态不一样啊!

对于社会而言,我认为,阳光心态铸就和谐社会,要有一颗对社会感恩的心理。心理的失衡就会表现为心气不顺、牢骚满腹,甚至产生过激行为。个人心态失衡多了,就会形成社会的心态失衡,如果不加以解决,最终将影响家庭的团结、影响校园的和谐、影响社会的稳定。所以,提出阳光心态的塑造问题,不仅是个体所必要的,也是社会所必须的。

三、如何塑造阳光心态?

我们还是从一个实例开始谈问题。一个教授找了9个学生做实验。教授说,你们9个人,走过这个曲曲弯弯的小桥,底下有一点水。9个人听明白了,哗啦哗啦都走过去了。走过去后,教授打开一盏黄灯,9个人看到桥底下不仅仅是水,而且还有几条鳄鱼。9个人吓了一跳,庆幸刚才没掉下去。教授问,现在你们谁敢走回来?没人敢走了。教授说,你们要想象自己走在坚固的铁桥上,诱导了半天,终于有3个人愿意尝试一下:第1个人颤颤巍巍,走的时间多花了一倍;第2个人哆哆嗦嗦,走了一半再也坚持不住了,吓得趴在桥上;第3个人才走了三步就吓趴下了。最后,教授打开了所有的灯,大家这才发现,在桥和鳄鱼之间还有一层网,网是黄色的,刚才在黄灯下看不清楚。大家现在不怕了,说要知道有网我们早就过去了,8个人都走过来了。只有1个人不敢,问他怎么回事?他说,我担心那个网子不结实。

对于这个实验的解释,一般认为是说明心态的重要性,我则进一步认为是:看透社会和人生是塑造阳光心态的前提。实验的最后,学生们为什么不怕了,还不是因为“打开了所有的灯”,看透了那个实验本身并没有危险!所以,塑造阳光心态,关键是要看透社会和人生。

1?看透社会,顺应潮流

所谓看透社会,就是说要理性地认识我们生活的这个五彩缤纷、五颜六色的社会,顺应社会前进的潮流。整齐划一的、平均主义的世界,只能在理想中、梦幻中,过去没有,现在没有,将来也不会有。“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”,把这句话具体到个人心态,则是“社会潮流,浩浩荡荡,顺之者乐,逆之者愁”。只有看透了社会,有了科学的价值取向和认知能力,并能顺潮流而进,才能感受到时代的幸福,感受到生活的快乐。

我们现在正处于中国历史上最伟大的变革时代,正在由计划经济向市场经济、农业社会向工业社会、封闭性社会向开放性社会转变。改革开放的二十多年,已使我国进入人均GDP1000美元向3000美元跨越的关键阶段,或者按习惯的说法,是从温饱向小康跨越的关键时期,从国际经验看,这个时期,既是发展黄金期,如果社会心态不适应,又会是矛盾凸显期。

我认为,要看透目前的中国社会,首先一定要看透计划经济向市场经济转型的产权改革问题。由于各人的能力、起点、机遇的不同,一旦搞产权改革,各种差别就扩大了,贫富差距就显现了,即使改革是公正、公平的,何况我们还有很多很多不公正、不公平的规则而需要改正。加之,中国传统的“均贫富”的小农意识、计划经济体制下养成的平均主义的习惯,以及当今社会信息极其发达、媒体极度渲染和社会交流迅速增加,也影响着人们对事物的判断,容易造成人们心理上对产权改革的抗拒,容易心气不顺、牢骚太盛。

其实,产权问题不是一个分配问题,而是基本人权问题、激励机制问题,是市场经济改革必须进行的最基本、最基础的改革。保护产权不是为了少数人的利益,而是全体人们的利益。每个人的个人产权得到了保护,社会效率才会增加,才有财富去搞公平,我一直强调,没有效率,没有财富,你拿什么去公平?正所谓“讨米也要有个地方讨”啊!如果私人财产得不到保护,法治环境也不好,人们就不去努力创业了,不去创造财富了,不去技术创新了,怎么使中国越来越富裕、越来越强大?所以,我们对市场经济的产权改革一定要有一个正确的心态。请大家想一想:如果没有农村土地承包开始的产权改革,我们今天能基本解决温饱、我们能“拿起筷子吃肉”吗?

其次,要看透财富问题,要有“善富”心态。马克思说,市场经济是“天生的平等派”,可我们有些人心态不好,总说“市场经济不公平”。为什么?我认为,从深层次分析,是贫穷社会中人们长期形成的“生理型”财富观的一种心态反映。其实,在现在的经济条件下,财富正在社会化,财富用于个人消费的部分相对于用于生产投资部分,其比例日益变小,换句话说,现在人们的财富主要是用于扩大再生产和再投资的。而财富只要用于扩大再生产和再投资,它就是社会财富和社会资本,它就是为社会服务的,在市场中运转,在生产中流动,而不管是个人占有还是集体占有。

要承认:富人即“能人”,拥有巨大财富的富人是为社会做出更多贡献的人群,是带领社会进步的人群,没有富人的社会是不正常的病态社会。社会的发展,财富对于个人的“价值尺度”越来越只是“精神”的。财富与个人之间的依存关系其实并不像人们宣扬的那么大,财富在个人手里,只不过是生活方式或人生价值的一种体现。任何一个个体,无论怎么消费,都是非常有限的。“良田万顷一斗米,广厦万间半张床”。当一个人合法获取财富时,他已经把大部分财富留给了社会。而且,消费的过程又创造新的财富。

当然,“善富”是对所有人而言的,富人也要“善富”,富人对待财富也要有一个平常心,也要有一个阳光心态,不能为财所惑、为富所累。老子说,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,俗话说,“君子爱财,取之有道”,我还要说,“君子爱财,用之有道”!中国的富人们一定要学习比尔·盖茨,让财富合理地回流社会、多做善事,让社会关系更和谐,使自己更好的得到心理满足、精神升华。

2?看透人生,享受过程

我们是“人”,但其实我们对“人”和“人生”并没有很好的研究。人生是一个“过程”,如果不会享受过程、体会过程,“结果”(死)什么时候到了还不知道,或者知道了后悔也来不及了。人生是一个括号,括号的左边是出生,括号的右边是死亡,我们要做的事情就是天天在填括号,要用靓丽多彩的好心情把括号填满。“人生”是“生”,而不是“死”,要把人生看做是一个无限连续的、而不应将其看成有许多间断点的生命过程,一定要把注意力放在生命过程的积极的事情上,要过好每一天,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,要活出生命的真正意义。

我们要反复思考:人来到这个世界上究竟是为了什么?我们来到这个世界不就是为了吃好、住好、穿好和快乐、幸福吗?人生一世,就是要体验社会生活的乐趣;体会事业成功的喜悦;品尝家庭的温馨与甜蜜;感触人与人之间的真挚感情;领悟劳动、学习的快乐……过去我们批判这种观点,说是“享乐主义”,现在要反思,我们无论做什么事情,包括干社会主义革命,应该都是为了让大家幸福、快乐。

比如,学习是人生的一个重要过程,大家都要懂得,没有改革开放,我们能有这么多的人享受上大学的幸福吗?我们还要根据自己的特点和特长去体会在大学中学习的乐趣。学习的过程,既是劳动的过程,也是创造的过程,是非常个性化、多元化的创造性劳动,面对同样的老师、课程,每个学生的收获却是不一样的,同一专业的同学,毕业后的人生道路和职业历程也迥异。知识不是稀缺性资源,也不是排他性的、独占性的资源,不应该成为竞争的目标。我反复说过,“大学不是跨国公司”,大学不是生产同一型号产品的工厂,它培养的应当是丰富的、多样化的人。当今人类已步入信息社会,如果说培根时代,“知识就是力量”这句话是真理,那么,在信息社会中,知识不过是一种信息,每个人都被信息的海洋所包围,不加优化、不成体系的散乱知识信息不但不会有力量,反而还可能会形成信息污染而变成“书呆子”。在信息大爆炸的今天,智慧才是力量。我们的学习要建立在科学的信念和健全的心理之上,大学生要在自主的多样化的学习过程中体验快乐。

再比如,成家立业、生儿育女也是人生的一个重要过程,各人都要根据自己的实际情况来学会享受这个过程,体会其中的乐趣。孩子小,你要学会享受这段过程,儿女在你的怀抱中对着你笑、哭、闹,你会觉得很好玩。儿女长大后,总是在父母面前耍娇,注意他(她)耍娇的样子,你会挺开心的。我的儿子学习一直努力,确实很争气,特别是外语、数学很棒,到加拿大留学去了,好多人都羡慕我,说老廖你真好,儿子留学了,有出息。我当然高兴,心理乐滋滋的。我常想:没有改革开放,我的儿子能出国吗?不过,难道只有儿子出国才能“乐滋滋”吗?我有一个“老同”,即年龄与我一样大的孩时朋友,他的儿子没有读大学,也没有出国,在家乡开类似“的士”的“叭叭车”,每逢节假日就开车看我“老同”,接我“老同”出去近郊玩,大事小情照顾得非常好,我看他们的日子比我并不差,可能过得还要开心。也许你说,不要紧,你以后移民到国外就行了,也能享受天伦之乐了。我告诉你,移民国外是好是坏还不知道呢,你把我这么一棵老树移植到国外,可能它根本就活不了。我们已经适应了中国的社会、生态系统,到外国后可能水土不服,语言不通,没有朋友,看不惯电视,也吃不上辣椒,那会很孤单的。

还比如,现在人们生活水平提高了,纷纷,开始旅游了,这是市场经济改革的成功。计划经济时代,我们是把旅游当作“资产阶级生活方式”去批评的,哪有什么“旅游”这个概念?旅游是我们人生的一个过程,要在旅游中体验出更多的时代乐趣。有人去厦门旅游,去厦门一定要到鼓浪屿,到了鼓浪屿一定要到日光岩,因为那里可以看到金门马祖。可到了日光岩一看,一块不足15m2的岩石,上面挤满了人,多得都要把人挤掉下去,待不了2分钟就要下来。花了几天的时间,在日光岩上只待了2分钟,如果从结果上看,好像不值,但如果注重旅游的过程,注重欣赏沿途风光,那就大不一样的。今年七月,我们院的老师们集体到新疆旅游。在这次活动中,我们的确看到了新疆的许多美丽景点,“不到新疆不知道中国之美”嘛!但在我的脑海中留下的不是、或者说不主要是新疆景点的美丽。我到新疆,是更看重大西北的天文地理、风土人情。这次我算是真正感受到了“不到新疆不知道中国之大”,尤其是体会到了“不到新疆不知知识之乏”。以前,我们也学过中国地理,现在看来是太模糊、太朦胧、太肤浅。比如,沙漠、戈壁、草原、盆地、高原等概念,以前我们不是不知道,但只有到了实地,沿途观察和体验,才能算是真正有所理解。要知道,那可是一个与我们生活的南方完全是相反的异域世界啊!朋友们不相信,我自己原来也不相信,我能不能以多病之躯完成这次活动,但由于我抱着体验旅游的心态,这次新疆之旅,我感到非常快乐。

3?看透不看破,幸福又快乐

我们前面说要看透社会和人生,但请千万注意:“看透”不是“看破”,“看透”不能“看破”。“看破”了,那就什么意思也没有了,那还谈什么社会和人生?

有这么一个故事,一个年轻人说是他把红尘“看破”了,每天啥也不干,懒洋洋地坐在树底下晒太阳,有一个智者问,年轻人,这么大好的时光,你怎么不去赚钱?年轻人说,没意思,赚了钱还得花没。智者问,你怎么不结婚?年轻人说,没劲,弄不好还得离婚。智者说,你怎么不交朋友?年轻人说,每意思,交了朋友弄不好会反目成仇。智者给年轻人一根绳子说,干脆你上吊吧,反正也得死,还不如现在死了算了。年轻人说,我不想死。智者说,生命是一个生的过程,不是一个死的结果,年轻人翻然醒悟。其实,我看这个年轻人并没有看透红尘,更没有看透人生。

以下这几点,对于我们塑造阳光心态,热爱社会、享受人生可能有帮助,请大家留心思考:

第一,要学会“放弃”。人必须学会“放弃”,否则,造成烦恼人生,甚至会把人压垮累死。

学会“放弃”,要讲点辩证思维。有一个大家熟悉的成语叫“塞翁失马,焉知祸福”,说的是在古代,有一个老者的一匹马丢了,邻居说你真倒霉,老者回答,是好是坏还讲不定呢;不久,丢失的马领着一匹野马回来了,邻居说,你太幸运了,老者回答,是好是坏还不一定;儿子骑野马,从马上摔下来,腿摔断了,邻居说,你真倒霉,就这么一个儿子,腿还断了,老者回答,是好是坏还难说呢;过一段时间,皇帝征兵,胳膊腿全的年轻人都战场,许多人被拉上在战场上被打死了,老者的儿子由于腿断了未被征兵还活者……。从大跨度的时间看,好事与坏事都会变化的,这样想,人就会变得洒脱、平淡一些,就会宠辱不惊、悲喜不乱。

“放弃”是人生的一种超脱,是一种气度,是理念的升华,是人生进入一种新的境界。如果你努力了,但还是你想升官升不上,你想发财发不了,你想恋爱恋不成,你想上职称上不来……为什么不可以放弃或暂时放弃呢?“条条大路通罗马”,为什么不可以另谋出路呢?为什么要自找烦恼呢?要放弃烦恼,摆脱纠缠,使自己的身心沉静在轻松悠闲的宁静中。人生苦短,要丢掉个人恩怨和形形色色的杂念,不恃强,不凌弱,受宠不喜,受辱不惧,必须学会放弃。

第二,要学会“宽容”。宽容就是尊重多元化,就是尊重自由。宽容让我们用最宝贵的爱心和善意来构建社会的基础,保障自由、宽容待人,这是人类最伟大的品质。

要尊重他人独特的成长经历和情绪感受。对于他人所拥有的东西能平静待之,认识到你有你的拥有,我有我的快乐。尊重他人的表现就是不卑不亢,一个人当他面对比自己地位低的人就对人不尊重时,相应地,当他面对比自己地位高的人时,就一定会表现得卑微而生出一幅奴相。

心理学的研究表明:人们更倾向于把自己的成功归因于努力,把失败归因于环境;而把他人的成功归因于环境,把他人的失败归因于个人。这一点可以解释前面说到的“仇富”和“践贫”现象,“仇富”者认为是环境让自己失败,从而认为社会不公正,“践贫”者认为我是通过自己努力成功的,谁穷是活该。事实上,为富者和贫穷者都有他自己奋斗、挣扎的艰辛。你如果没有像对方一样体验过他的生活,你就没有权利对别人的行为指指点点。你可以不认可别人的做事方式,但是谁也没有权利否认别人的感受。当我们指责别人时,却不知道自己如果面临同样的处境,也可能会做出和指责对象一样的行为。凡事能“换位思维”,站在对方的角度考虑一下,我们就更可能采取正确的方式对待他人,他人积极的反馈也会滋养我们的内心,怎么可能不拥有和谐的内心世界呢?

美国总统林肯是一个伟大的革命家,但对政敌却十分宽容,他的宽容态度引起了一位官员的不满,批评林肯不应该跟那些人做朋友,而应该消灭他们。林肯十分温和地说:“当他们变成我的朋友时……难道我不是在消灭我的敌人吗”?化敌为友是消灭敌人的最好方法。没有一个人没有自己的私敌,只有对待私敌的方式不同。面对一个曾经的私敌,我们可能想到不堪回首的屈辱。可是,让我们更有尊严的不是惩罚那些曾经让我们失去尊严的人,而是宽恕曾经伤害自己的敌人。不能宽容,不能原谅别人,等于给了别人持续伤害你的机会,生气就是拿别人的错误来伤害你的身体。

第三,是要学会“向下比较”。去年,网络上曾经广泛传播过这样一条帖子:一群猴子在爬树,往上看全是猴子屁股,往下看全是猴子笑脸。这个例子启示我们,向上比较,“人比人,气死人”,有时要学会向下比较,向下比较,“人比人,乐死人”。我认为提高幸福感的根本手段在于降低物质欲望的追求标准,提高精神欲望的满足程度。

下面讲一讲我自己的经历。1999年底中美签订协议,中国加入WTO成功在即。湖南电视台《乡村发现》的著名主持人李兵邀我去柚子之乡——江永制作“WTO与农民”电视专题节目,来回几千里,赶回长沙后给本科生上了几节课,再去衡阳南华大学给研究生班的学生上课,可能是由于太累,最后倒在了三尺讲台上,落下了“脑梗塞”后遗症……2000年上半年,我的心态极差,整整两个月,我是白天黑夜一分钟也没有入睡过,自己烦躁,家庭、朋友、学生、同事大家都不安宁,病情也越来越严重。最后,我是再也坚持不了了,只能这么想:向上比,比较7080岁身体尚好的人,我当然想不通。但是,与比我年轻的人比较,比如20岁、30岁而得了更严重病、甚至死了的人,我又有什么想不通呢?心态这么一调整,再吃点药,我就能睡觉了,身体也慢慢恢复了一些,特别是后来的东南亚海啸中死了那么多旅游的年轻人,我就更感到“活好每一天”的重要性。我的心态也就更平实了,身体也好多了,今天,我不是又能与同学们交流了吗?

学会向下比较,有人说,你这是“阿Q”。是的,“不想当元帅的士兵不是一个好士兵,不想当船长的水手不是一个好水手”。但是很遗憾,想当就一定能当上吗?当不上,怎么办?如果大家都当元帅,那谁去当士兵?一条船上只能有一个人当船长,如果大家都想当,只有把别人都扔到海里去,结局是船上只剩下一个人,那还叫什么“船长”?而且,剩下的那一个人可能还不是你。我是共产党员,我是赞成《国际歌》所说的:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类幸福,全靠我们自己……”,世界上,哪有什么“救世主”、“大救星”啊?心态问题,尤其需要我们自己自我调整!阳光心态,尤其需要我们自己塑造!

四、结语

幸福是什么?《辞海》曰:幸福是“心情舒畅的境遇和生活”。幸福的本质是精神上能够持续保持快乐的一种状态,相对持久;快乐是一个人的精神期望和客观实际相比较后感到满意的一种感觉,稍纵即逝。人类永恒的追求是“幸福”,幸福的体现是“快乐”,快乐是精神上满足的结果,“满足”的本质是“对比度”而不是“绝对值”。

人之所以“快乐”,不是得到的多,而是计较的少;财富不是一辈子的朋友,朋友却是一辈子的财富。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。懂得关怀获得朋友,懂得放下获得轻松,懂得宽容获得自由,懂得满足获得常乐。你每天获得阳光心态,就能感受到时代幸福。

我劝大家讲“三乐”:知足常乐、助人为乐、自得其乐!“快乐,快乐,快快地乐”。我们年轻人一定要解放心理,让生活飞起来!尤其是我们学习经济学、学习社会科学的同学们要发挥我们的专业优势,把社会和人生看深看透一点,更理性地感受时代的幸福,快快地融入到中国改革的时代潮流中去!

《让中国与世界同步—基于经济学语境下的“蛙声集”》

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