与舒雨湖同生在川东北地区这片多山的热土,地源关系,为我了解这榕树下发表作品最多的人,提供了文化共源上的便利.
我总爱说,这是一个血管里流的不是血的人,他血管里流的是诗歌,他只要拿把刀子,在自己身体的任何部位划上一刀,便会咕!咕!地冒出诗行.
这是个目空一切的狂人,他是他的国王.在他自己的精神世界里,任性,率性,肆意妄为的写诗,天马行空般地思考;高兴或者生气的时候,象个低俗的市井女人那样骂人.
在更多时候,他却把自己看成一个躲在狗洞里的另类,也许他只是在按照自己的意愿生活,浑然不计较世人的眼光,在世人看来,这是一个多么廉价和堕落的人!但他自己乐于其中,并从里面获得强大的温暖,是的,就想冬天,那冰冷得不能再冷的酒一样温暖!
这个自宠的文人,总是希望极力张扬自己的优势,他也许根本没有意识到,这是一种实际上的脆弱.就象有人说的那样:”这不是真正的自尊自强,这多多少少内涵着文人的一点贱意!”
写诗与作文,这不重要,作人与生活才应该放在生命的首位.
我们总是在探讨生存,生活与生命三者之间的联系与区别.作为活在生存层面上的舒雨湖,他抽劣质香烟,喝没有牌子的自酿酒,未婚.当我说要去看他的时候,他会首先申明自己很穷,拿不出什么来招待我.那次去他那个城市办事,没有绕道去他那里,他又抱怨说:”都来了,也不去他那里看看!”就是这样一个在无情的现实面前渐渐迷失自我的人,在和人聊天的时候,总是用一长串的笑声来掩盖或者说敷衍了事.
还好!至少这还是一个笑得出来的人.
......
短暂的舒雨湖,永远的诗人.
在人世间行走,阅历随着年龄一天天厚起来.一些事情看得多了,也就看透了,人也渐渐变得铁石心肠.忘了什么是感动.就这样卷曲在川中一个小镇里,天气好的时候去河边钓钓鱼或者去山中看看花;天气不好的时候,就在家中上网或看书.朋友日渐疏远,有朋友也是过,没朋友也照样过得好好的.也就无所谓友谊不友谊什么的了.先前还喜好写点东西来自己欺骗一下自己,让自己在麻醉中过得舒服一点.现在也懒得写了.
怎么说舒雨湖呢?书生气?教书匠?诗人?布衣?好象都不可以,又好象都可以.这个在精神王国自由驰骋的人,却在现实生活中捉襟见肘.他的诗歌他的诗论写得那么自信.却又对自己活着的本身价值充满怀疑.这是什么造成的呢?是舒雨湖自己,还是我们这个社会选拔人材的制度出现了问题?两者都有吧!?
”千里马常有,而伯乐不常有.”
舒雨湖却连这些都已经看破了一般,躲在自己的狭小空间里,给自己营造遥不可及的梦.但这梦同时又是坚不可摧的,他支撑着一个诗人能够挺直了脊梁活下去.对一个诗人来说,有什么比挺直了脊梁活下去更重要?没有!
读舒雨湖的诗.你很难看到眼下流行的矫揉造作,无聊,无奈与无赖!你看到的是生活,你感受到的是高于生活的东西.虽然也有一些生不如人的自我卑微和实现不了理想的自甘堕落零星出现在作品里面.但积极健康的写诗意图贯穿于作品始终.让作品体现出一种真实的美.平民化的而非教条主义的美.
读舒雨湖诗论的诗论,也许与教师的职业有关,
诗论在某些地方流于说教,感性思考太浓,但这并不有损论文力度上的美,相反,承现出独特的风格.他总是用简短的语言探讨人们回避的问题.并给出自己的答案.我相信每个人的心中都存在着功和利.在很多时候,功利,直接是我们向目标迈进的动力.我不敢肯定舒雨湖心中存不存有功利.我可以肯定的是:这个人也想在物质生活上过得好一点,也象一个普通人一样渴望爱情.
舒雨湖也承认自己现在情绪很低落,看不清前方的路通向哪里.这个人的斗志正在被现实社会无情地蚕食.我能告诉他什么呢?我什么也不能告诉他.世人懂的道理他都懂.世人不懂的道理他也懂.他说中国有他无多,无他不少.这个卑微的人,思考的却是人类内心世界所缺少的东西,这种思考好象与他现在的身份不符.但中国现在有几人是在埋头静心写作,有几人是在不甘寂寞的安心做学问.在我眼中,有现实的舒雨湖地存在,我也多了哪怕是一丝安慰.
舒雨湖就这样感动着我,我想在今后很长的日子里仍然要感动我.使我每次懒惰的时候,不敢过于放纵自己.很想为这个人写点什么,但每次提笔,却又不知道该说什么.于是将心中所想记成这笔流水帐.
写诗不重要;生活才重要.希望你快乐的生活,快乐的写诗.写诗应该成为我们生命的一部分.而不是我们生活的负担.或者为了生存才作诗.平平稳稳地做人,开开心心地写诗.做一个健康的人,正直的人;写健康的诗.不被熙熙攘攘的世俗左右我们写诗的笔.
生存!
生活!!
生命!!!
