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靠孔门论语 办千年好店:《论语·儒商》代序

[更新时间]2010-12-27 18:44:43 [字数]2794

靠孔门论语 办千年好店:《论语·儒商》代序

【本书的简本,2010年1月由吉林出版集团出版,书名《创业  向孔子学什么》】

 

 

谈创业,谈企业管理,必须把世界五百强搬出来。但是五百强中,百年老店不多。多数撑不了多久,也就十几年、几十年时间。更让人神往的是百年老店,一时风光不算什么。要是有人说现在有一家千年老店,是不会有多少人相信的。

“孔家店”开办两千五百多年了,还没有倒。它时兴时衰,兴的时候多。衰也是衰而不亡,气脉总是通的,没有真正断过。现在又有复兴的气象了。比方“和而不同”四个字,作为中国的基本外交国策,还在用。很多企业也在用,作为基本的管理理念,对内对外都用。就是说,对内对外都寻求共识,讲究共赢,也保护个性,鼓励出新。这样就比较经久,不容易落伍。

这种经久不衰的奥秘,记载在《论语》里面,因此古来就有“半部《论语》治天下”的说法。大到天下,国家,小到组织、企业、个人,《论语》都可以派上用场。为什么呢?因为《论语》从个人学习修炼讲起,一直讲到天下的治理,有一整套办法。可以称为“通典”。

 

         孔子像

世界上的通典,都不容易落伍。不但不落伍,往往还是未来的指针。譬如西方国家最流行的《圣经》,就是通典。在知识经济中,知识更新越来越快,好多书印出来没几年就淘汰了,但是《圣经》一直长销不衰,人手一册、人手几册的情况很多。这本书好比是一家知识企业千年老店,或者说是一种“知本”,知识的老本。西方人天天吃这个老本,开许多新业。在中国,这样的老本也有,黄金三部曲[1]就是,《论语》就是。由此可见企业文化的力量了:董事长不在,总经理换人,店子照样开,使命照样传承,一千年、几千年往下传。《礼记·学记》最后总结说:“大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。”就是这种“通”的境界,不在乎硬要一个店面,一个经理名头,一个老板印章,一份合同,一笔业务,才可以运转,而是怎么都可以转。比如市场经济中,每个人都是自己的老板,他推辞不掉开发自我、设计自我、经营自我、管理自我、推销自我等个人理财业务。当然他也是自己这个“一人店”的打工者。记者是无冕之王,市场经济中的每个公民,也是一个无名之商。“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”(《礼记·中庸》)商道无所不在,《论语》到处可用。

《论语》是通典,好比交通干线网,“四通八达”。专典则好比支线网,说句玩笑话是“一通两达”。干线网总是不容易动的,老是动,会伤元气。支线网多动一些关系不大。特别是微循环的支线,变动就比较多。干线网旁边的企业、组织换来换去,今天成立了,明天取消了,但是干线网总是在那里。要想富,先修路,最先修干线,是定大盘子的。大盘子定了,再定中盘子小盘子。一个企业也是一样,先定大盘子。大盘子不要轻易动。今天造飞机,明天不造飞机了,改造饮料,后天饮料不造了,改造电脑,这样的企业创新,折腾几下就没命了。

通典管大盘子,管总体创新,管方向,管骨髓,管命根。这就是为什么通典不容易淘汰的缘由。百年老店,贵在于通。常通常新,不通不新。通典不可不读。孔子去世后,他的弟子,以及弟子的门徒,把孔子的话集中起来,做成一本书,就是《论语》这部通典,里面也有一些话是弟子说的。



[1] 黄金三部曲,指《论语》、《老子》、《金刚经》。

 

 

为什么取名《论语》呢?说法就多了。汉英对照的《大中华文库》里头收了英国人韦利(Arthur Waley)翻译的《论语》,英文名采用The Analects,是“文选”、“论集”的意思。

杨逢彬先生为《大中华文库·论语》做前言说,《论语》被译成几十种文字,世界上除《圣经》外,印数最多的就是《论语》了。200211月国际儒商大会上发表的《上海诚信宣言》,基本精神都是取自《论语》。大概可以这么说:孔家店即使找不到,按照《论语》精神开办企业,却为社会所必需,所欢迎。企业精神是一个企业最重要的财富,至于这个企业姓孔还是姓别的还在其次。这样说的话,孔家店可能就多了,而且越多越好。也可以把孔家店当作经办企业的“标准店”,一个模范企业,一个设想,一个蓝图。

现在就来看看这张蓝图的设计思想。

但进入之前,还想顺便老实交代本书的体例——对于《论语》每一节,末学都按照“试译”、“试注”、“体会”三层来展开,都不是定论,而是学习过程的阶段性汇报,以求孔子在天之灵明察。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”我扪心自问:我明白孔子吗?虽说心向往之,但自己眼下还没有变成孔子,怎么能知道孔子的深意呢?怎么知道孔子说这话时的想法呢?所以,只能试译、试注,谈点体会罢了,连“心得”也谈不上,实在不敢说有所“得”。

 

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[1] 黄金三部,指《论语》、《老子》、《金刚经》。

《论语·儒商》

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