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论语中的子路

[更新时间]2010-10-25 08:16:48 [字数]4697

论语中的子路

 

说明:

●《论语》中谈及颜回的共39章,占《论语》498章的7.83%

●《论语》中谈及子路的共2458字,占《论语》15934字的15.42%

●下面每章开头的编码,用-号(连接号)分为两个部分。-号前的序数,表示《论语》中谈及子路的章数,如1-2.17这个编码中-号前的1-号后面的编码,是沿用《论语·儒商》【吉林出版集团2010年出版时改为《创业向孔子学什么》】一书中原有的编码,如1-2.17这个编码中-号后面的2.17

●子路(公元前542年-408年)是孔子的学生,姓仲,名由,字子路,也字季路。比孔子小九岁

 

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1-2.17 子曰:“,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”

 

2-5.7 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其?”子路闻之喜。子曰:“也好勇过我,无所取材。”

 

3-5.8 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。” 也何如?”子曰:“也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“也何如?”子曰:“也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”

 

4-5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

 

5-5.26 颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马、衣(yì)轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

 

6-6.7 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“也果,于从政乎何有?”曰:“也可使从政也与?”曰:“也达,于从政乎何有?”曰:“也可使从政也与?”曰:“也艺,于从政乎何有?”

 

7-6.27 子见南子子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

 

8-7.10 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好(hào)谋而成者也。”

 

9-7.18 叶公孔子子路子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

 

10-7.34 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神 ’”子曰:“之祷久矣。”

 

11-9.12 子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺,欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?”

 

12-9.27 子曰:“衣yì)yùn袍,与衣yì)狐貉者立,而不耻者,其也与。‘不忮zhì不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

 

13-10.16 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路之,三嗅而作。

 

14-11.13 闵子侍侧,訚訚yínyín)如也;子路,行行(hànghàng)如也;冉有子贡、侃侃如也,子乐。“若也,不得其死然。”

 

15-11.15 子曰:“之瑟,奚为于之门?”门人不敬子路。子曰:“也升堂矣,未入于室也。”

 

16-11.18 也愚,shēn)也鲁,也辟yàn)。

 

17-11.22 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’。也惑,敢问。”子曰:“也退,故进之;也兼人,故退之。”

 

18-11.24 季子然问:“仲由冉求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”

 

19-11.25 子路使子羔bì宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”


20-
11.26 子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰:“以吾一日长(zhǎng)乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘(shèng)之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠(guàn)者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩(yú),咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与(yǔ)点也!”三子者出,曾皙xī)后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?也为之小,孰能为之大?”

 

21-12.12 子曰:“片言可以折狱者,其也与?”子路无宿诺。

 

22-13.1 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”

 

23-13.3 子路曰:“君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

 

24-13.3 子路曰:“君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

 

25-13.28 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲sīsī),怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”


26-
14.12 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要(yāo)不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

 

27-14.16 子路曰:“桓公公子纠召忽shào hū)死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”

 

28-14.22 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”

 

29-14.36 公伯寮子路季孙子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”


30-
14.38 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰: “是知其不可而为之者与?”

14.42 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,其犹病诸。”

 

31-15.2 绝粮,从者病,莫能兴。子路愠(yùn)见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

 

32-15.4 子曰:“,知德者鲜矣。”

 

33-16.1 季氏将伐颛臾zhuān yú)。冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“周任rén)有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(xiàng)矣?且尔言过矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于bì,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今也,相(xiàng)夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

 

34-17.5 公山弗扰以费(bì)鄪畔叛,召,子欲往。子路不说悦,曰:“末之也已,何必公山氏之之也?”子曰:“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!”

 

35-17.7 bìxī)召,子欲往。子路曰:“昔者也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。中牟,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏(páo)瓜也哉?焉能系而不食?”

 

36-17.8 子曰:“也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语(yù)女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

 

37-17.23 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。”

 

38-18.6 长沮chángjū)、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!”yōu)而不辍。子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,不与易也。”

 

39-18.7 子路从而后,遇丈人,以杖荷(hèdiào)。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

 

《论语·儒商》

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