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第四十五章: 有别于事卦的心态卦(前言)

[更新时间]2012-11-06 10:52:27 [字数]2571

自从我在易学界首先提出“心态卦”概念的时候,很多易学者就称赞我发明了一个全新卦种,其实对于古筮的研究应用领域,不存在什么发明,只存在发现。我的整个六爻理论体系,基本沿袭了古代传统理论的思维模式,站在这些传统文化精髓的基础上,不断实践不断总结与创新得来。虽然内里很多实用理论观点,确实是我第一个提出来的,可是我只承认我是这些理论的系统总结者,而不是这些理论的初始发明者,因为这些理论古人一直在沿用,只是没有人去深入探索,把它升华成为一种固定的理论架构罢了。就好象本章提到的“心态卦”理论,这是由于问卦人心理上瞬间的微妙变化,造成卦象信息侧重点出现质变的一种卦显模式,由于对所问之事过于关切,心态上不自觉地由“关心”变成“担心”,卦随念转,信息也随之从“事态”特征,转变为“心态”特征,这就是心态卦形成的机理所在。理论上它可能存在于任何卦象之中,它不受人的主观思维意念所控制,因为人们的患得患失心理,往往都是在不由自主中形成的,并不是说我故意不担心,就真的会不担心,所以心态卦也是客观存在的,不是说没人提出心态卦概念,就不会存在心态卦,它不仅真真实实地存在着,而且古人似乎还能分辨出它的特征,从而迅速转变思维,准确捕捉住心态卦发出的种种奇异信号,正确判读事件的未来趋势。在《增删卜易》这部古代易卜经典内,我们能发现很多按心态卦思路分析的所谓“灵活”断卦的身影,可见,某些易道上智者能人,经过长期的理论积累和社会经验,他们已经能够从卦象中,嗅觉到问卦人可能出现的心理变化,并找到对症的分析手段,只是他们可能没想到、或没有工夫去进一步深入考究,这些对症的解读信息方法,不属于个人灵感,而是一种有规律可循的理论。

 

    心态卦既然有机会潜伏于任何卦象,对心态卦的研判是有一定难度的。对于某些明明白白的忧虑之占,我们称之为“明心态卦”,这类卦还好办,无非是抓住喜神子孙爻与忧神官鬼爻做文章就可以。当然还需要懂得各种相对固定的应用公式,例如世鬼得生、子孙克世、官鬼生世、子孙克鬼、子孙化鬼、鬼变子孙、子孙旬空、官鬼空亡等等,针对不同的动兆不同的组合,该怎样定性怎样分析,才是正确的路向。随着实践阅历的不断丰富,对于明心态卦的概念与应用范围也开始一步步深入。不少易学者一直追问我“心态卦”与“忧患卦”之间的区别,其实忧患卦与心态卦这两个易学命名,都出自我的原创发明,同指一个易学概念,记得多年前在我编写六爻简易教材、及最初的增删卦评之中,将这种专门反映心理变化的卦象初定命名为“忧患卦”,后来更渐渐地发现这种卦象,不单单只体现事主患得患失的忐忑心情,忧患之情只是心态卦的其中一个意念反映,除此之外,怀疑与疑惑的意念,也可以归类为心态卦,其中疑惑之占的心态卦,《增删卜易》就用之于风水疑惑的预测,质疑这里的风水是否有碍,若卦中官鬼旺动,则代表怀疑成立了。另外主观喜好或主观厌恶、与主观倾向的意念,也可以纳入心态卦的分析范围,这较多用于自己带有主观倾向的某人某事之测,也常用于带有自我主观倾向、大众的观念倾向预测竞技球赛或者竞选。假设自己喜欢的球队与对手的一场球赛,主观上肯定希望自己喜欢的球队赢球,这就是一个人主观倾向,这时候心态卦中子孙爻就变质为自我的意愿信息,相反官鬼爻就变成反意愿的厌恶信息,当卦中子孙旺动,证明事情趋势会向着自己的意愿发展,就是自己喜欢的球队最终会赢。又例如某君炒股,刚刚全部卖出股票空仓,问之后的大盘趋势,得之“噬嗑之颐”

干支巳月 丙寅日 (旬空:戌亥)

   巽-火雷噬嗑      巽-山雷颐(游魂)

六神 本 卦         变 卦

青龙 ▅▅▅ 子孙巳火     ▅▅▅ 兄弟寅木

玄武 ▅ ▅ 妻财未土 世   ▅ ▅ 父母子水

白虎 ▅▅▅ 官鬼酉金  ○→ ▅ ▅ 妻财戌土 世

螣蛇 ▅ ▅ 妻财辰土     ▅ ▅ 妻财辰土

勾陈 ▅ ▅ 兄弟寅木 应   ▅ ▅ 兄弟寅木

朱雀 ▅▅▅ 父母子水     ▅▅▅ 父母子水 应

看卦的关键不是光看问题的表象,更重要的是分析其问念之真实目的。这人虽然表面上是问股市大盘,但实际上他之所以清空股票,说明他对后市并不看好,他问卦目的,自然是想知道大盘最终是向上或者向下,正因为他目前空仓,主观上他更加希望股市下跌,而讨厌股市继续上扬令到自己踏空。实际这人是带着自己的主观意愿,在问方向性的问题,这样的课题其实属于心态卦的范畴,子孙代表自我的主观意愿,而官鬼则代表反意愿信息。而卦象偏偏是官鬼酉金独发回头生,预示大盘的未来走势,将向自己不愿意看到的方向发展,结果大盘在他出局之后继续大幅上扬,到了7月份他已经出局的股票又再上升了30%,令他追悔莫及。

 

有鉴于此,我觉得早期“忧患卦”的命名,已经无法涵盖其真实的应用范围,所以后来2007年在撰写该书的时候,我从心态与事态两种对立的卦象思维作出发点,特意将自己原来命名的“忧患卦”,正式改名为“心态卦”。而更具难度的还有“暗心态卦”,这类卦指的是:它问的是事态的问题,但卦象却反映出心态的信息。这是由于问卦人的问事心态由“关心演变为“担心的心路痕迹,被倒影到卦象上的结果。这类忧患的潜意识,甚至有时候连事主本人都察觉不到,但其心态变化却清晰地体现在卦象之中,令卦象的事态信息变得隐晦不清,甚至呈现出假用神的特征,与此同时心态信息反而突出在显要的位置上,此消彼长,让有经验的易者能够迅速捕捉住此中的瞬间变化,及时转变思维。这方面的信息特征,也有具体系统的规律可供寻觅,只不过需要考证的问题更多而已。

 

自从本人的《讲义》作品面世以来,很多易学者开始明白到,卦象里不单只会装载着事情轨迹的信息,还可能装载着心态轨迹的信息。随着“心态卦”的概念迅速被易者接受并广泛应用,问题也随之而来,心态卦大有越来越被盲目滥用的趋势,特别一些基础欠扎实的求学者,在实践与总结过程中,动不动就往心态卦的思路上靠,全然不看信息重点在哪,不顾心态卦的各个应用原则。如何正确操控好“心态卦”这把解卦利刃,我们不需要随意的主观想象,我们更需要理性的客观规律总结,之下将一步一步,将明暗心态卦的各种常见模式与信息特征,系统地予以分析展现。

《古筮真诠》

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