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第十九章: 关于占卜意念与代占

[更新时间]2013-05-14 10:11:42 [字数]16771

占卜意念的重要性:对于上述的世用彼此关系相关理论,善于取巧者或许会产生一个想法:既然遇事自占打卦如此麻烦,须要将用神与世爻两个目标爻有机结合来综合分析,那倒还不如代占,来去只分析用神一个目标,这样多方便,又不容易出错,干脆就我有事你帮我占卜,你有事我代你问卦好了。然而他们却不知道,方便是方便了,但事无两全,代占的实际效果,绝对比不上亲自摇出的卦象。摇卦是通过摇钱问念的手段,把人的真实心态与祈求信息,转化为各式符号传导到卦象的过程,摇钱卦的最独特优势在于,能把摇卦人的真实心态如实影射到卦象里,这是任何其他如时间卦、物象卦、数字卦等等起卦方式所无法做到的。摇卦人问卜的意念越强烈越专注,卦象对事件影像信息的投射就越清晰,事实与卦象的各式对应点就越频密,这使到无论是对事件过去现状的解读、或是对事件吉凶趋势的预判、或是对事件细节过程的认定、以及如何针对事件目前条件趋吉避凶等等,分析起来都会那么深入细致流畅自如,从而真实体验到卦象对轨迹造影的种种神奇。可以说,卦象对事件信息的客观投影深度,与一个人对该事意念上的关心与专注投入程度,是成正比的。现代人大多不知其中关窍,随便拿起一卦就深度发掘甚至联想翩翩,却不了解有些不十分重视的小事卦,卦象本身由于受限于意念投入,根本就没刻录到太多事实与卦象对应的信息点,于是造成好些小事情的卦,粗断能把握到正确路向、再仔细深入发掘反而诸多不到位。所以对古筮应用,自古就很强调“无念不占,无事不占”,即使是自占,也必须是自身有要事上心事、又有强烈占卜的念头才好问占。卦占之中也最强调客观,取用神强调客观取用,分析卦象强调客观联系实际,一卦多断强调卦象的客观数据,占卦的意念也一样强调客观形成,无念无事不可占,谁有意念谁来占。古人有云:“他事由他动念,慎勿提他”。意思是他人之心事,他未曾动意念而我却提醒使他占问,这毕竟算是我的意念,不能这样提醒他,他自己无意间动的念头,那才算真正是他自己的意念。因此也不可将自己的意念强加或引导他人来占卜,这样卦虽然表面上是他人自占,但实际上却也是你的意念,只是借托他人之手而已。如巳月丙申日占,得“天风姤”       

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)             (摘自《增删卜易》)

        乾宫:天风姤          

六神  伏   【本 卦】          

青龙       ▅▅▅▅▅ 父母戌土     

玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     

白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 应   

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     

勾陈  妻财寅木  ▅▅▅▅▅ 子孙亥水     

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世   

原注:医者执此卦问余:其人得病固是危灾,余命病人占药可能救否?此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵?余曰:卦甚明,乃君错看也。夫占药,以子孙为用神,父母为忌神。此卦子孙亥水月破无根,申日生之而不起,世父克子,所谓父母持世妙药难医,服药如何望效?

这卦就牵涉到一个问卦意念问题,谁人意念谁人占,不管是自占或是代问,谁起的念头应由起念之人占卜才正确。医者起念想知道自己施方的药效,自己不占却叫病人来自占病,以为病人只要遵循他要求占问,就等同是病人自己的独立意念,却想不到病人本身并无问病的意念,只有遵照医者要求的被动意念,于是卦象反映的却依然是医者自己问药效的意念,只不过借了病人之手而已。两种意念取用就完全不同,问药效应取代表医药的子孙爻为用神,而自占病则应取世爻为用神,强要别人占卜还罢了,医者却又想当然地以病人自占病的模式套入取用神,以为病人照他要求自占就等于是病人自己的独立意念,错取了世爻为用神,世爻丑土得月令生旺日建长生,旺相无疑,断错是很自然的事。若知晓其中玄妙,取代表医者药效意念的子孙爻为用神,用神子孙亥水遭月破得日生,虽一旺一衰,但日月旺衰力量对比各异,月破却属高层次的衰败力量,非一般层次的反作用力可抵御,因此总体而言此子孙爻仍属衰败,子孙爻衰势导致药效无功。如果掌握了静卦的理论知识,那么定性就更加干脆,自占药效得静卦忌神父母爻持世,吉凶定性为凶,此药一定不灵光。

 

意念不可替代却可以传导:对于意念的这个特征,野鹤老人早已察觉,他在《增》书中写到:“他念应由他占,切莫提他”。如上例的医者以己之念,强要他人占卜,却没想到他人若此时无念的话,意念可以传导借手他人,这道理听起来似很玄乎,或许目前的科学程度还不足以解释原由,但解释不了并不能说明它是虚妄之说,大自然很多现象,以目前的科学观念都暂时无法解释,但古今众多卦例,却可证实这种现象客观存在的事实。自己有心事,不可随意叫他人代占,他人若无主观意念,自己的意念就会传导到这人身上,他人一旦有自己的主观想法,卦象的变数就更加复杂了,到头来只会自取其乱。古书记载曾有现任官府,命家仆代其占防害。卯月戊戌日,占主人目下有灾晦否?得卦“比之咸”

干支:  戊戌日 (旬空:辰巳)               (摘自《增删卜易》)

坤宫:水地比(归魂)    兑宫:泽山咸

六神  【本  卦】         【变  卦】

朱雀   ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应    ▅▅ ▅▅ 兄弟未土

青龙   ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土      ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

玄武   ▅▅ ▅▅ 子孙申金  ×→  ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 

白虎   ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 ×→  ▅▅▅▅▅ 子孙申金

螣蛇   ▅▅ ▅▅ 父母巳火      ▅▅ ▅▅ 父母午火 

勾陈   ▅▅ ▅▅ 兄弟未土      ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 

原注:此卦若以本人念,占防害者,最喜子孙克世,克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主,则应以父母为用神。岂知此卦竟应官府自己之念,世爻为用,子孙克世以解其灾。至申日闻信,有人往上司揭告,被人劝阻讼之未成。若以家人占主而决者,如天远矣。

这卦自己担心有官非,却命家仆代为问占。可能他觉得自己是个有身份的人,不宜当面叮叮铛铛地弄卦。结果他命家仆代占,无意中把他的主观意念传导给家仆了,摇出来的卦象等于是他自占一样。好在断卦者也是个有经验的人,不按常规代占的思路看卦,直接舍弃了代占用神父母爻,而视之为自占,根据卦中两重子孙申金动变克世鬼的信息,断其心中忧患可以放心面对,结果真的只是虚惊一场。

 

假如你起的念头,尽管你挂怀的是他人之事,你不占却叫他人占,若他人无念,这意念其实还是你自己的念头,只是借了他人之手,若他人自己恰好牵挂着别的事,那卦象反映的却是他人的想法了,更是离题万丈。如父午月辛酉日令子自占功名,得“萃之遁”卦

干支:午月 辛酉日 (旬空:子丑)                (摘自《增删卜易》)

 兑宫:泽地萃           乾宫:天山遁

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土   ×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土 

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水     ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 

青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 

玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世   ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土     ▅▅ ▅▅ 父母辰土 

原注:此子年仅十一,其父令之占将来有功名否?断曰:官星持世,夏火当阳,未土父爻为文章,父化进神,功名有望。岂知父使之占,举念者父也,此卦圣意,仍作父之占子。父动克子,兄动伤妻,妻死于申月,子卒于未年。未年死子者,未土父动,值未年以克子;七月伤妻者,卯木财爻绝于申之故也。

这卦表面上虽属于自占的卦象,但却不是自己产生的念头,孩子本来就心不在焉,只是受其父的指令去占卜。意念是可以通过他人传导的,此卦象其实是他父亲自己的意念反映,只不过是借了儿子的手摇卦,应该等同于其父自摇看待才正确,此卦按其父自占儿子功名的思路,问子孙事,应取代表儿子的子孙爻为用神,卦中两爻发动,其中卯木之动变出回头克,在吉凶层面视为无用动爻,而另一未土之动则属于有用动爻,用神子孙亥水,正是受此忌神父母未土动而克伤,最终应了凶兆。细节层面,妻财卯木回头克这个动兆,释放出其妻子申月有难的另兆信号。倘若明白意念不可替代的原理,也不至于错说出功名有望”等完全不靠谱的预测了。

 

早年不晓此中玄机,我也曾因此出过差错,如某翁为孩子读书择校,也曾命其子自占报考市第七中学能录取否,得卦“家人之既济”

干支:辰月 乙未日 (旬空:辰巳)

        巽宫:风火家人        坎宫:水火既济

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应   ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 

勾陈  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世

朱雀       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世   ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 

按理自占择校,应取代表学校的父母爻为用神,卦中卯木明动,克伤暗动的世爻丑土,问事自身遭伤已非吉兆,况且用神父母亥水于日月两土皆受克呈现衰败,可见现实难度极大,所以断不成。此翁继而又令其子自占,报考市第十六中学能录取否,又摇得“噬嗑之震”卦

干支:辰月 乙未日 (旬空:辰巳)

   巽宫:火雷噬嗑        震宫:震为雷(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世   ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 子孙午火 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土     ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 应

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 应   ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 

青龙 ▅▅▅▅▅ 父母子水     ▅▅▅▅▅ 父母子水 

仍以自占思路,取父母子水为用神,用神又是日月皆克难见旺相,动爻不见相生,用衰则事败,断之也不成功。此翁思量,省级学校中仅这两间学校离住家较近,其余省一级学校都不免舟车劳顿,不搏最终机会全无,搏一搏或有一线期盼,后干脆两校全填于志愿名额内,果然奇迹出现,摇珠竟有幸摇中市第七中学。反馈于我,不禁汗颜。后知意念之理,方才明白父亲令儿自占,孩子还小根本不知道占卦之用途,更说不上主观有什么期盼,其实这都是大人自己的意念,占卦人变了,意念却没有改变,当为起念之人自占来断,方可准确无误。若当作父亲自摇,问儿子事应取子孙爻为用神,前卦卯木明动,带着代表学校的变爻父母子水,不是去克伤世爻兆凶,而是去生旺用神子孙巳火兆吉,所以报第七中学可获录取,何况主卦“家人”应爻临子孙,已明确昭示是为家中孩子而占卜。后卦当时虽预测正确,却是蒙对,不应取父母为用神,而应取发动的子孙巳火为用,动必有因,用神巳火在弱势下动而入墓,即显衰败,预兆事将失利,因此报市第十六中学不能如愿。

 

既然连问卦意念都不可替代,岂不是不能开口提醒他人应问何事?也不是不可以,但应正确引导对方自己主动产生问事的意念。对此野鹤老人提出解决的方法是,询问对方可否自占一卦问某事吉凶,但同时也如实告之:“这仅是我的想法,若你自己本身也有强烈问此事意念则无妨,若没有这个念头,就先别急着问事,先把我的提醒忘记掉,等你忽然自己想起要问这事了,再行占卜,这样问卦的意念就是自己的意念而不是别人的意念了,那摇出来的卦象,才是真正属于自己意念的自占卦象”。这种主动性的意念,是准确预测的最前提条件。我曾把这套把握主动性意念的方法,有效利用到个人的投资运作当中去。自从2006年底我以易学专家身份,与 谭镜辉教授、邵伟华先生等四人,共同研究出席了中山大学周易应用研究室2007年经济投资领域八项预测报告会之后,我便从当时的股市趋势卦象中,预感到来年的投资机遇,开始怂恿身边的亲朋好友进入股市“抢钱”,他们自然非常期望我这根“名牌盲公竹”,能一直在股海波涛中为他们指点吉凶,最好能随时准确预测出股市的变化苗头,但我也知道股市投资中短期剧烈起伏的性质,将为实际的预测应用带来更大难度。而卦象显示的其中有一项特征,就是“不谋专事”,意思是说如果带着主观的计划性意念,去长期勘测预算某一件事情的趋势,这违反了客观条件预示趋势的卦象显示原则,结果将不可避免地越算越失准。于是我针对主动性意念的问题,想出一个应对的主意,我们几个投资股票的亲友形成一个交流圈,大家经常聚集在一块讨论,因为大家都是投资者,于是各种各样的投资意念都会产生,谁产生自己的投资意念就谁起卦,然后大家一起参考这个卦的趋势与启示。事实证明这个方法非常奏效,56月间与十月国庆节后股市出现的大幅调整,我们中大部分人均有幸躲过,冬至之后我们的股票收益率都十分可观。因为早在2006年底发布的股市预测报告中,就发现立冬后股市走势将有所趋缓,我于是规劝进来“抢钱”的亲友暂时退出股票市场,因为据我的投资经验,趋势决定投资,只要行情的长期上升轨迹受到压抑或改变,就应该立即从投资市场抽身,不管面对的是调整市道或是来回震荡的市场,对于一个外行人来说投资风险都将是巨大的。现在亲友们回首我当时的规劝,都不禁十分惊叹,当时谁也没有预料到,2007年那轮波澜壮阔的大牛市之后,股市竟然又开始了持续数年的漫漫熊途,将股海中的投资者打得七零八落。

 

代占的隐患所在:而请人代占,别人则更难清晰自身的问卦心态,别人代摇,卦象显示的难保不是别人的主观想法,除非代占之人心无旁念,非常专注于代摇之事,这样卦象信息或可以到位,但也毕竟因为隔了一重,求占人心态上的细微变化代占人是无法知晓的,因此卦象的细节程度也难免被打折扣;若问卦人心有隐晦,心中所念不如实告知断卦人,即使是自占之卦也难免或受误导,更何况是单凭对方只言片语而代占。如未月癸亥日占流年,得“艮为山”卦

干支:未月 癸亥日 (旬空:子丑)               (摘自《增删卜易》)

 艮宫:艮为山(六冲)      

六神【本  卦】          

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世   

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财子水     

勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 应   

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母午火     

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土    

原注:此人已往军前捐纳,故占流年,意谓命有功名,而流年必现。却不晓占功名,以官鬼为官,最喜官星持世;占流年,以官鬼为鬼,不宜官鬼持世。余以此理告之,彼方曰:实请人援例,可能成否?曰:此卦官星持世,长生于亥日,业已成矣!亥水为财,明是财旺生官也。果至申日,文书与实收俱到。应申日者,寅木官星持世,静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者,如天远矣。不验之咎,其谁任之?

问卦人明明心里想的是求功名,隐晦不语,却告诉断卦人要占流年,即占当年的运气,摇得官鬼持世,但官鬼爻,若求官则为用神之官,若问运气却为灾祸之鬼,假如只偏听问占者表面所求而断,问运气得鬼持世,本年将灾祸不断难得逍遥,但以求功名断之,静卦官持世却是得功名的吉兆,预测结果相差甚远。连自占之卦,尚且因口心不一导致断卦人有被误导之虑,更何况单凭对方只言片语而代人问占,其信息显示的真实性更无法得到保障。而人在俗世,食色性也,心有旁念却是很正常的事情,你请他代占,他若正想着别的事情,或断卦人代为占卜之时,断卦人恰好藏着别的念头,则这个卦象显示的就不是问卜人的事情,而是反映与回答代占人的意念,按卦直断则会完全牛头不对马嘴,从而直接影响到卦测的准确程度。

 

有人或说,那让代占人知道这点,心无旁念专心代摇不就可以避免了吗?但卦由心生,心念变幻却是常不自知。就如某人问财,关切之情若超过了某种限度,患得患失之念更重于求财之心,于是卦象立刻作出反应,财爻不现卦中,却是官鬼持世,资深的断卦人即可由此判断出,问卦人的心态实质已经发生变化,由原先的注重求财意念,因太过执着关注于此事,而令自己心态发生变化,由问事心态转变为患得患失的心态,卦由心生,卦象即由一般的事卦转化为反映忧患的心态卦,于是问事的用神不显露,却显露出代表心态变化的鬼爻或子孙爻,但这种心态暗地里的转变,你若问求占人,恐怕连他自己都不会知晓,但断卦人却可通过卦象洞悉其中,这就是摇钱卦的奇妙之处。如未月辛酉日某男占夫妻的缘份,得“履之乾”卦

干支:未月 辛酉日 (旬空:子丑)

        艮宫:天泽履           乾宫:乾为天 ( 六冲 ) 

六神        【本  卦】          【变  卦】

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土

勾陈 妻财子水  ▅▅▅▅▅ 子孙申金     ▅▅▅▅▅ 子孙申金 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母午火       ▅▅▅▅▅ 父母午火 

青龙       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土    × ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 

白虎       ▅▅▅▅▅ 父母巳火       ▅▅▅▅▅ 妻财子水 

这卦既然问的是与妻子缘分,应取妻财爻为用神,一般心有念而卦即显,但奇怪的是主角妻财爻却不露于卦面,问妻事而用神不见,本身就有蹊跷,再细看,子孙与官鬼爻却同落在世应重要位置上,明显是卦主忧患心态的信息反映,但卦主自己却可能完全察觉不到自身的问事心态,已经发生实质转变,我答复:“这是个好卦,卯鬼遭破散,兄弟丑土动而生旺福神子孙申金,心中疑惑不实,又化出六冲卦,忧虑冲去可放心,可见夫妻并不会缘尽,你是多虑了。”对方反馈:“确如你所言,我们结婚多年已有一个小孩,因工作原因一直分居两地,其实我一直都很信任妻子的,只不过大约半月前偶尔占得一卦,看的人都说不好,我于是也有点瞎猜忌,就摇卦问占。之后又再摇了一卦,麻烦您再给瞧瞧。”

干支:未月 辛酉日  (旬空:子丑)

         离宫:离为火(六冲)     巽宫:火雷噬嗑

 六神  【本  卦】         【变  卦】

 螣蛇   ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世    ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 

 勾陈   ▅▅ ▅▅ 子孙未土      ▅▅ ▅▅ 子孙未土

 朱雀   ▅▅▅▅▅ 妻财酉金      ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 

 青龙   ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 ○→  ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 

 玄武   ▅▅ ▅▅ 子孙丑土      ▅▅ ▅▅ 父母寅木

 白虎   ▅▅▅▅▅ 父母卯木      ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 

我说:“这卦还是一样,动必有因,卦主即已确认忧患心态,子孙为喜鬼为忌,忧神官鬼亥水动变出福神子孙辰土回头克,再次卦出六冲,忧患即被克冲掉,实乃属于子无虚有之患”。

此君听后即大为放心。后这两卦经众多易友传播交流,说凶者仍广,更有甚者铁口直断此君酉、戌年婚姻必见离异,又添油加醋般勾划出第三者的容貌细节,绘声绘色口水四溅有如亲见。戌年秋又有人寻之询问,他回复:“第三者?戌年离婚?纯粹胡说八道!我刚与母女俩欢聚来着。”之所以有人错断为凶,关键是没能细察卦象,通过卦象信息,从中洞悉卦主问事微妙的心态变化,仅依卦主口中所言而肤浅占断,如前卦错取伏爻妻财子水为用神,用神空伏又兄弟动于卦,怎会是吉兆?连自占者都无法保证能知晓自己的心态变化,代人占卜,自己心底里是专心致志想着代占之事呢?还是存着别的独立想法?或是牵挂着别的事情?有些念头与心态变化,可能连自己都没法子掌控得住。又怎样保证信息的准确到位。

 

提防礼让导致的意念窜卦:关于占卜意念窜卦的问题,从古书记载中得知,还有更加离奇的现象。就是抱有不同心思的两人,当他们集中在一块儿问卦,一定要注意谁先有主动问卜的意念,就应该谁来先占,千万不可客套礼让他人,否则的话尽管摇卦人是自己,意念也是自主产生的,但一样不可避免彼此不相干的意念窜卦之可能。例如来人欲占问父亲病况,正准备摇卦的时候,见有位官长突然大驾光临,尊卑有先有后呗,只好让位给官长先占卦。官长占问自身功名得否,因目下有三个官职空缺,却有四个候选者参与竞争,得卦“井之升”

干支:巳月 辛巳日 (旬空:申酉)               (摘自《增删卜易》)

震宫:水风井        震宫:地风升

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇      ▅▅ ▅▅ 父母子水      ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 

勾陈      ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 世 ○→  ▅▅ ▅▅ 父母亥水 

朱雀 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金      ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世

青龙      ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金      ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 

玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应    ▅▅▅▅▅ 父母亥水 

白虎      ▅▅ ▅▅ 妻财丑土      ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应

等官长完事离去之后,来人接着占问父亲病,得卦“乾之家人”

干支:巳月 辛巳日 (旬空:申酉)               (摘自《增删卜易》)

乾宫:乾为天(六冲)    巽宫:风火家人

六神  【本  卦】         【变  卦】

螣蛇   ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世    ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 

勾陈   ▅▅▅▅▅ 兄弟申金      ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应

朱雀   ▅▅▅▅▅ 官鬼午火  ○→  ▅▅ ▅▅ 父母未土 

青龙   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应    ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 

玄武   ▅▅▅▅▅ 妻财寅木  ○→  ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世

白虎   ▅▅▅▅▅ 子孙子水      ▅▅▅▅▅ 妻财卯木             

原注:(官长占之卦)申酉之官,俱逢空地,又受日月之克,空而被克,目下不能。岂知此卦乃应前人占父病,戌土财动而克父,亥水父母日破月破;元神空而被克,父死于戌日。(子占父之卦)寅午两爻财官俱动,三合世爻而成官局。若以父病而断者,火局生父母,岂得死耶?殊知此卦,反应前官长之功名也,世在六爻,得缺广东肇庆府。

估计断卦人事先绝没料到,前者这一谦让举动,竟然会惹出大麻烦来。按常规易理套路,长官先占问自身功名的卦,用神官鬼酉金遭受日月双克,本身又旬空,用神陷入“真空”当论事败;其人后占父亲病那卦,卦中财官木火连动有用,聚力生旺用神父母辰土,怎样分析都应是利好定性。结果呢,两件事的进展实情恰好相反,功名无望的卦随后补缺广东肇庆府;父亲病好那卦,其父到戌日却病亡了。结果真个是令易者十分之尴尬,即使事后总结圆卦也摸不着头脑。如果把前后卦的问题调个个儿,把前卦看作是问父亲病的,动必有因,卦中妻财戌土发动变出用神父母亥水,明显属于“用忌互化”(该理论详见之后卦意分析章)的凶兆定性,凶的理论应期当在动兆的戌亥日;再把后卦视为自占功名,寅木发动生旺用神官鬼午火,用神午火再发动生旺世爻戌土,好一个简单明了的用神生世吉利卦局,用神午火“化绊”,官运当应在解绊的午未月份。两件事无论是理论定性或理论应期,都与事实一一对应不爽。由此可见,失准的真凶不是理论出错,而是前后两人各自占问的两卦信息,居然神差鬼使地互相调包了。真实体验过几回之后,野鹤老人因此总结出:“他具诚心特欲问神,让我先占恐神不许;我具诚心早已举念,让他先占神必应我”。 这个现象总结,无疑对后学易者如何有效规避意念窜卦,起到良好的警醒作用。原来不同的两人在同一空间内,各自抱着各自意念问各自的事情,他们意念产生的先后与占卦先后的顺序调乱,也可以导致意念的窜卦。可见多人同时问卦之时,应该谁有主动意念谁来先占,千万不可谦逊礼让。

 

允许客观条件下的代占:当然,以上的论述,并非表明一定不能代占,六爻古籍中的代占卦例也比比皆是,只是表明应如何正确客观去看待代占,条件允许自占摇卦的,就应尽量避免代占,若关心某人或某事,但此人在当时环境下又不允许亲自摇卦,如某亲朋或出差在外、或报病卧床住院、或其不信有占卜预测之用而拒绝摇卦、或求占者坚不肯占主动要求代占等等,易卜之道理,乃是在冥冥客观变化之中昭示未来的运动趋势,类似情形则符合易卜中的“客观”条件,在类似条件下的代占代摇,则多见应验。相对于自占问事,主流性质的代占因目标只聚焦在用神上,目标单一,分析起来就简单得多。代占,有分为主动性代占与被动性代占。主动性代占,指的是摇卦者受自身主动的意念驱使而占问他人之事,如我想占问父母的身体健康、或问妻儿的工作学习、或占同事领导的事端变化等等,此类由于自身主动性意念产生的代占,不管问代占之人何事,均统取代占之人为用神,如代占父母工作、或代占父母财运,或代占父母健康等等,皆取父母爻为用神,因为不管问代占之人何事,皆属代占之人自己的事情,代占之人乃事情的载体与承受者,总括载体的吉凶祸福就可以,这是我们所说的主流性质的代占模式。如代问兄弟求财成否,有些人直接取卦中妻财爻为用神,这个不对,我克者妻财,卦是自己摇的,卦中的妻财只是代表你自己的财,而非代表你兄弟的财,但卦中的兄弟则真是代表自己的兄弟,以兄弟事视之、取兄弟爻为用神方为正确。又如未月己丑日代占妻子至年底能否如愿获升车间主任,得卦“丰之小过”

干支:未月 己丑日 (旬空:午未)
   坎宫:雷火丰         兑宫:雷山小过(游魂)
六神 【本 卦】         【变 卦】

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土     ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世   ▅▅ ▅▅ 父母申金 
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财午火     ▅▅▅▅▅ 妻财午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 父母申金 
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应   ▅▅ ▅▅ 妻财午火 
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 应

其妻虽早已经具备职称等硬件资格,但因受空缺所限,多次报升职未果,领导承诺今年底有机会就调剂她,丈夫为此动念替其问卜。代问妻事,应取代表妻子的妻财爻为用神,卦中子孙卯木动而生旺用神妻财午火,当为吉兆。至年底恰好逢子月,正是冲实旬空的午火使其受生的时候,因而断其妻到年底必可以如愿。后真的如期获得升任。若仍取代表官职的官爻为用神,子孙明动正好克伤应爻丑土之官,哪里还有升职的机遇。

 

又如某女代弟妻占钻戒丢失能寻否,得卦“遁之同人”

干支:辰月 戊辰日 (旬空:戌亥)
        乾宫:天山遁         离宫:天火同人(归魂)
六神  伏
   【本  卦】         【变  卦】
朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母戌土     ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 
玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼午火     ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 世

螣蛇    妻财寅木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世   ▅▅ ▅▅ 父母丑土 

勾陈   子孙子水   ▅▅ ▅▅ 父母辰土  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 

闻弟妻丢失了钻戒,代而占之,代占者是女子,所代占之人也属同辈又同性别之人,所以应取兄弟爻为用神,用神兄弟申金得父母辰土动而相生显旺,是钻戒终能找到的吉兆。最终钻戒在第二天找到。

 

另外注意主动性代占之中,又可细分为“失控性代占”与“主控性代占”两类。失控性代占指的是代占人对所占他人之事,完全没有任何主导控制力,只是关心关注而问占,自己无法主导或控制其变数。所以失控性代占,往往直接以被代占之人为定性核心,解卦思路相对较为简单,代表自身的世爻并不是分析重点,失控性代占的案例,也占了主动性代占中的主流,之上的代占举例,都属于失控性代占范畴。而主控性代占,指的是代占人对所占他人之事,其实质是受自己主导主控的。这类代占的卦象不太常见,而其影像会变得更为复杂,有时候它会以围绕代占用神的动态出现,那按常规的代占六亲思维定位就可以,代占父母事,就将发动或被动爻针对的父母爻,视为分析的用神。但有时候它会以针对世爻的动态出现,这就要注意了,虽然此事名为关心他人,实际上摇卦者自己,在事件中属于主控者的角色,卦中若出现了针对世爻(自己)的利弊指向,其实也与事件本身的趋势直接相关,当动态信息直接指向世爻的时候,我们对卦中六亲的定位也需及时调整,不再以代占的思维定位卦中六亲,而是应该以自占的思维定位卦中六亲。例如大人代问孩子上哪家幼儿园更合适,如果卦中出现了针对子孙爻的动变,事件的利弊指向自然聚焦在孩子身上,分析代表孩子的子孙爻就可达到目的;如果此时卦中出现了妻财爻发动克世,我们千万别以为代占卦与世爻无关,毕竟这类主控性代占事情中,被代占者(孩子)实质是没有自主权的,决策主导权反而在占卦者(世爻)身上,此时妻财爻针对世爻动克,这妻财乃是指大人自己的财,提醒大人应该避免选择太贵价的学校,以免因为决策错误遭遇破财损失。

 

我们再举例一个父母代占儿女婚姻的事,来清晰彼此的区别。现代人的婚姻,绝大多数是当事人自由恋爱自主决策,父母对儿女的婚姻意志,基本无法干预或控制,因此现代父母代占儿女婚姻,大多属于失控性代占,直接以子孙爻为分析核心即可。但也不排除有个别家庭,父母对儿女的婚姻选择依然掌有主控权,这类家庭父母代占儿女婚姻,卦象信息可能通过针对子孙的动变,直接显示儿女婚姻的利弊;也可能透过世爻受动爻针对,显示出父母选择儿媳女婿、对这桩婚姻带来的利弊。例如酉月己巳日,代占儿子谈婚成否,得卦“鼎之蒙”

神煞 :将星—酉   谋星—未   桃花—午   劫煞—寅   天喜—辰 

干支:酉月 己巳日 (旬空:戌亥)

     离宫:火风鼎        离宫:山水蒙

六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

勾陈      ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火      ▅▅▅▅▅ 父母寅木 

朱雀      ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应    ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 

青龙      ▅▅▅▅▅ 妻财酉金  ○→  ▅▅ ▅▅ 子孙戌土

玄武      ▅▅▅▅▅ 妻财酉金  ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 

白虎      ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世    ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 

螣蛇 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土      ▅▅ ▅▅ 父母寅木

这是我到粤西时,某农家求占的一卦。家中儿子已经到了适婚年龄,于是老爹问卜这次张罗的儿子谈婚论嫁事宜,是否有成果。摇出来卦象代表儿子的子孙爻,临应位又带谋星朱雀,正好与四处张扬筹划儿子婚娶的现实对应,此应爻子孙未土即代表其子,按道理代占儿子婚姻,信息应该围绕用神子孙而动才是正理,但这卦却感觉怪怪,两重发动的妻财酉金,动向目标直指代表代占人的世爻亥水,而且此亥水也很配合地暗动迎接酉金向它的针对,代占人正是父亲,儿子的婚事怎么动爻都对着父亲呢?

我好奇地问:“到底是你儿子在选妻子呢?还是你老人家在选儿媳呢?”

对方即投来不理解的目光,讪笑着连声道:“是一块选、一块选的啰。”

旁边的人随即搭讪:“你们城市人冇懂,这里的崽结婚都是父母做主哦。”

这就好理解了,妻财爻乃女家之象,妻财爻动而与发动的世爻相接,意味着儿子的婚事决策,首先得过父母这一关,倒是我少见多怪了。我见妻财酉金两重发动,谈婚之备选起码有两家,而且都在发动生旺世爻亥水,选定之女家也一定令父亲满意,可惜三爻发动的妻财酉金变出午火回头克,一女家自我放弃之象;四爻发动的妻财酉金,又勾搭出另一个旬空的变爻子孙戌土,却是此女家将来被别人儿子捷足先登了。

我道:“本月商定有两户女家要谈,首先家境条件都令你满意,其中一家之女合你儿子心意,可惜一个巴掌拍不响,最终却女方不愿意。另一女家倒是有点儿机会,不过定夺要快,否则婚事难免竹篮打水了”。

事后得知,这桩谈婚事件实际走势,与卦象指引是离奇的相似。首先谈的一女家,父亲儿子都很满意,可惜女家似乎有自己的想法,以孩子短期想外出打工为理由拒绝了。紧接着谈的女家,父亲满意儿子却没啥感觉,父亲反复思量了两三个月,想想还是合了吧,再向对方提出要求时意外收到回复,女方已经与别家商定合婚了,原来就在双方谈婚当时,混在其中的一位来凑热闹的远亲,一眼就看上了那家女孩,趁这边仍在犹豫不决的当口,自己跑到女家为儿子提亲,由于此男家条件更加优越,于是双方一拍即合,果因父亲的决策慢了一步,其子的婚事即遭遇别人横刀夺爱。

 

另有些主控性代占类型,可能会以整体视觉的代占模式体现。这类代占也不可草率地取被代占人为用神,有时则需要审视条件,直接取目标之六亲为用。例如妻子代占丈夫在某单生意中得财与否,如果她丈夫的钱一向是独立自主的,等于丈夫的钱财得失与否,这钱都与她无直接关系,那么应该取代表丈夫的官鬼为用神,按失控性代占的套路断丈夫财运;倘若她丈夫的钱一向属于家庭共享的,丈夫赚钱与否和自己赚钱与否,没有任何区别就是一回事,都归属于自家的财运,所以此财明为丈夫之财,在代占人眼中那都是自家的财,应该直接取卦中代表自家财运的妻财爻为用神,才是对路的选择。又如寅月丙午日女家代占婚,得卦“临之既济”

干支:寅月 丙午日 (旬空:寅卯)               (摘自《增删卜易》)

坤宫:地泽临        坎宫:水火既济

六神  【本  卦】         【变  卦】

青龙   ▅▅ ▅▅ 子孙酉金      ▅▅ ▅▅ 妻财子水

玄武   ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ×→  ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 

白虎   ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土      ▅▅ ▅▅ 子孙申金 

螣蛇   ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土  ×→  ▅▅▅▅▅ 妻财亥水

勾陈   ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ○→  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 

朱雀   ▅▅▅▅▅ 父母巳火      ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木          

原注:应财被回头克又逢丑土之克,如何能生卯木之官?男女不能相合相生,婚虽成终有他变。后果聘定于四月,女未及成婚即被贼兵劫去。应巳月者,亥水逢月破也。

占婚姻的卦,男占女,取代表妻子的妻财爻为用神;女占男,取代表丈夫的官鬼爻为用神;按现代的婚姻概念这很好理解。研究古代案例发现,古代占婚姻照例套用了这种取用神模式,但古代占婚普遍不是当事人自占,而是多由家中的长辈代占,之所以还是选择财官为用,那是因为古人的婚姻观不同于现代,儿女婚姻基本上受命于家族意志,以家庭整体为重心,官鬼不仅是指丈夫更泛指男家,妻财不单是指妻子更泛指女家,不管家族中的谁人代占,父母或叔伯兄弟来代占都一样,他们都以自家的整体角色代入卦象。所以我们见到这一卦,虽然是女家代占婚,但官鬼代表男家、妻财代表女家的整体定位依然不会变,卦中代表指定某女家的应爻妻财亥水,临玄武变出戌土回头克,令到亥水自身无法生旺世爻官鬼,这不是女家故意退避婚姻,就是女家遭遇意外变故导致婚姻无望的信息。而作为指定某男家身份的世爻官鬼卯木,则通过丑土搭桥(搭桥理论详见后面的卦意分析法章节)又与另外一个变爻妻财亥水勾搭上,预示男家最终将与另外女家联婚。两家动变的方向,整体释放出这桩婚姻,终因女家遭受意外导致彼此无法成婚、男家改道与别家结婚的警告。而事实上的变数正是如此,双方聘定合婚于巳月,随后女家的女儿却被贼兵劫走,双方的婚姻就此没有了下文。

 

而被动性代占,则是指摇卦者本身并没有主动性的意念与想法,而是因受别人指使或遵循别人的思路问占。这种问占方式前面已经提过,不管是你代问别人事、还是别人操心你的事,虽自己是摇卦者,但意念还是别人的意念,其实只是借你的手摇卦罢了,应视同于提议者自占自摇方为正确。如辰月辛酉日一卖鸡人欲问卜生意之财,我拿出铜钱,他说:“刚卸货,手脏得很,怕玷污神灵啊,你帮我摇行不”,我说:“不妨事,自己的事自己摇最好”,无奈他坚决不肯,只好依他,我代他摇得“蛊之需”卦

干支:辰月 辛酉日 (旬空:子丑)
        巽宫:山风蛊(归魂)     坤宫:水天需(游魂)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水 
勾陈  子孙巳火  ▅▅ ▅▅ 父母子水  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 
朱雀       ▅▅ ▅▅ 妻财戌土     ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 世
青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世   ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 
玄武       ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 
白虎     ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母子水 应

假若以一般性质的代占取用,问他人事理应取应爻为用神,如此,应爻兄弟寅木动变出父母子水回头生,应是此人生意兴旺的吉兆。但我不这样看,卦虽是我摇,此占却并不是我自己的主动意念,我只是遵循求占者意图替他摇卦,属于被动性代占,其实意念还是他自己的意念,应视同他自占自摇的卦象来断,若此,则世爻不再代表我摇卦人,而应是代表他问卦人,卦中的财爻正代表他想谋的财。旦见用神丑土明动,欲生旺世爻兆吉,却被另一动爻忌神兄弟寅木动而克伤,财爻遭伤世爻便无财可得,财被克反有破财忧虑,明显的凶兆。野鹤说,动爻便如行走中的人一般,用神动而被伤,凶兆将短期快应。用忌皆动而化空,齐齐道出了凶事的应期,年中午月冲空之期,将有破财之忧。如实相告,他叹气道:“本来年初至今也算顺景,莫非今年又要......”,话还没说完,旁边一伙计忽然大叫“死火”(糟糕),原来一大笼活鸡自个儿打开盖溜了出来,乍听上去倒象是说“今年又要死火”,于是更加心烦,大喊晦气。我说:“既然占得衰兆,可少进些货防范着些”,果然下半年禽流感于各地加速蔓延,令食客闻鸡色变,销量因此大减,此人虽已防范,但既吃这行饭,自然难免身受其害,又因鸡价剧降,各家户乘机买来屯养以备过年过节之需,熬至年关,卖鸡行情到了旺期竟依然萧条不兴,财运莫问。

《古筮真诠》

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