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卦评例151-例155

[更新时间]2010-10-06 10:11:16 [字数]5700

151   古筮知识:全无破绽可寻的三合局,应期往往在局内用神临值逢冲之时。

辛卯年丙申月丙子日,占子存亡,得“观之萃”

干支:辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空:申酉)

神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-子 贵人-卯,巳

        乾宫:风地观         兑宫:泽地萃

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 

玄武  兄弟申金  ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财卯木     ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 

勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火     ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世

朱雀  子孙子水  ▅▅ ▅▅ 父母未土 应   ▅▅ ▅▅ 父母未土 

彼断曰:水为子孙,不现,却得丙月辛年,丙辛化水,后至亥月甲辰日,申子辰合成水局,亥月而归。余断曰:世爻未土发动,化出亥水子孙,是亥月即见子也。世与子孙,亥卯未三合成局,明明父子相逢,何故而取干化?即卦中亥水不现,子水日建亦作用神,叠叠用神不取而取干化,误人甚矣。

1、选取用神:占子存亡,应取代表儿女的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻亥水,处于发动的变爻位置,即取为用神。

2、吉凶判断:世爻代表摇卦人,动兆往往是事态祸福趋势的关键信息,此卦世爻未土发动,变出用神子孙亥水,世爻与用神相连,明显是父子相逢的预兆,用的是卦意分析法中的相连法。既然将来能父子相逢,其子安危自然可保无忧,一卦预见两事趋势。

3、应期细节:卦中四、六动爻,亥卯未三合成局,三合局的特征是持久而稳固,但同时也不应急兆,所以卦出三合连世爻用神,应期上会稍显迟缓,申月占卦,其子亥月方归;这个三合局不空不破不合不墓,所以应期的选择,多按变爻的应期法则,逢值逢冲应事,这事应在了子孙亥水逢值的亥月父子相逢。原注阐述了分析卦象应直入主题,不要转弯抹角,易理往往以简单实效的方式,来预示祸福趋势。

 

152   古筮知识:勾陈寓意广泛,可代表陈旧、牢狱、田地、郁结等等寓意

酉月甲辰日,因被弹,占自陈何如?得“师之明夷”

干支:酉月 甲辰日  (旬空:寅卯)

   坎宫:地水师(归魂)     坎宫:地火明夷(游魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应   ▅▅ ▅▅ 父母酉金 

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水     ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应

原注:世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻俱非吉象,大凶之兆,果于次年二月下廷尉。古以动日月化空破,谓之不退,此卦官动临日辰;又以动日月化空破,谓之不进,此卦子孙动休囚而化空破。进者进而退者退。

1、选取用神:官被弹劾,占自陈趋势,关心的是自己的官运结局,应取代表功名的官鬼爻为用神。卦中官鬼两现,都不在世应位置,按有动取动原则,以发动的官鬼辰土作用神。

2、吉凶判断:用神官鬼辰土,被发动的忌神子孙寅木克伤,寅木是化进神的,所以这个寅木是有用动爻,寅木虽然化旬空化月破,但吉凶层面动变旬空不算真空,化进神所以化破也非真破,依然动之有力;与此同时,用神官鬼辰土本身的动变,却是变丑土退神,现出衰败的趋势,两动已经很明显地显露出功名机会渺茫的信息。更糟糕的是,世爻自身也发动,趋势是动化亥水回头克,回头克是伤身的大凶兆,由此可预见,这家伙不但官位不保,还可能大祸临头,所以原注批断:“世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻俱非吉象,大凶之兆”。

3、应期细节:单按用神辰土变退论凶的应期,应是逢冲逢退的戌月或丑月;若单以忌神寅木化进推凶期,则是在逢值逢进填空的寅月或卯月应凶,另外世爻化回头克的凶期,是在亥水逢旺的亥月或寅月。综合三个理论应期,此子从戌月到卯月,可谓月月胆战心惊,最终还是熬不过次年二月被捕下月。主卦出“师”,乃含众口一词的讨伐之意,卦变“明夷”更是不吉,明夷卦动则见伤,现于主卦则为行险,现于变卦则预期伤身。世身坐勾陈变兄弟流水,细节层面是事主陷于牢狱并将发配流放的信息。

 

153   古筮知识:据世爻直接化出用神或忌神来定性趋势,乃卦意的“世化用忌”法。

巳月丙申日,占财,得“未济之鼎”

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)

        离宫:火水未济        离宫:火风鼎

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 

玄武       ▅▅ ▅▅ 子孙未土     ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财酉金     ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 

螣蛇  官鬼亥水  ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 子孙辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母寅木     ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 

原注:此乃忌临世位,化出酉财,即于酉日得财。

 

1、选取用神求财,妻财爻为用神,卦中包括静爻、变爻、日令在内,可谓妻财三现,依据取用原则,优先取在世位上动变的妻财酉金为用神。

2、吉凶判断:卦中世爻午火发动,化出作为用神的变爻妻财酉金,变出之爻没有回头作用世爻,这类情形往往无法从五行生克的卦理上去探解,当然古人可能依然希望在卦理上求解,从世爻生克变出的用神,去判断用神的旺衰,但实践中却发现,世爻变出用神,即使是世爻克用神依然会吉利。若按卦理解释,用神酉金被世爻午火动而克伤,怎可断吉利?古人发觉客观上存在这样的信息,但又不明其中道理,于是又补充了些卦理,谓之“动不克变”,动爻不克变出之爻的卦理由此而来。但事实上很多卦象,仅仅通过卦理是无从圆满解释的,其实卦象分析方法,除却遵循五行生克的卦理方法,还有另一种通过意解的信息解读方式,统称为“卦意分析法”,这例就属于卦意分析法中“世化用忌法”之列,自占自事世爻直接变出用神,又不回头作用,卦意上为世化用神,寓意事主的变化趋势,将直接跟事情去势接轨,所以吉利;否则如果是世化忌神,等于事主的趋势,是往着伤害事情的方向发展,故为凶相。这卦世爻化用神妻财酉金,因而得财。

3、应期细节:世变用神的理论应期分析,待用神趋向旺相之期,往往就是吉利的应期。逢值逢合的酉、辰时令妻财酉金将转旺,所以这卦的吉兆会应在逢值的酉日,当然实践中也有遇到过,应在与用神属性相同之时令,如这卦不排除会应在申日。卦出未济,忌神持世,生世的父母寅木又遭遇日破,这些都是现状的倒影信息,说明事主占卦之时,处于事情没见成效或破财的状态;应爻也代表所占事态,应爻临兄弟巳火逢空,细节层面是事态的未来发展,虽然还处于亏损状态,但兄弟巳火是兄弟午火的退神,随着钱财的到手,现状的亏损面将会缩小。

 

154   古筮知识:六神分析多用于细节,它不但可单用,更具有立体组合定位的功能。

申月戊午日,占领文书,得“益之家人”

干支:申月 戊午日 (旬空:子丑)

        巽宫:风雷益         巽宫:风火家人

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

朱雀       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 

青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火     ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

白虎包 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母亥水 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木     ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世

勾陈       ▅▅▅▅▅ 父母子水     ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木

原注:此亦忌临世位,却于亥日而得文书。同日,子占父,亦得此卦,亦于亥日而见父,其故何也?疑是动爻不克变爻之故乎?然亦无多见者。余既得验,不得不以告人耳,非教后人为法也。

1、选取用神:这例是两事占摇得同一卦象。问文书得否,取代表文书的父母爻为用。这卦的主卦位置虽然有父母子水冲空成暗动,但同时世位动变出的也是父母爻,根据取用排序,世应位置优先,故取变爻父母亥水作用神;子占父亲卦的取用也是这样。

2、吉凶判断:吉凶层面,这两卦与上例153的分析原理总体上是一致的,都必须遵从卦意分析的思路。占文书,按卦意分析法中“世化用忌法”,自占自事世爻辰土直接变出用神父母亥水,不回头作用,为文书可得的卦意吉兆。个别看过我《讲义》卦意分析法章节内容的读者提出疑问,这卦似乎也可以据另一种“用忌互化法”卦意理论套入,忌神连用神为凶兆,那不是自相矛盾吗?其实两种卦意法的使用时有区别的,世化用忌法多用于自占自事,而用忌互化法,则多见于代占或代问他人事情的卦象中,这个概念在我《讲义》书稿中已经阐述得很明确。当然,子占父亲摇出这卦则算是代问他人事情,但也不能按用忌互化法作出判断,这卦更适用于卦意中的牵连聚合法,因为与用神连接的是世爻,不管事主问的是父亲的安危或往归,都明显是父子相逢的预示,既然父子最终能相逢,所有与父亲相关的疑虑将烟消云散,自然应该断喜。如果动变与世爻无关,这才适用用忌互化法去解释,理论把握差之毫厘,分析结果将谬之千里。

3应期细节:这两事同卦,恰巧应期都在亥日,原理正如上例,应在用神亥水逢值逢合趋向旺相的亥、寅时令。用神主卦出益,寓意获益,是目前正遇到好事的象征,这个好事估计与冲空作实的父母子水相关,细节层面上,这或是另一份文书已到或很快将到的喜兆;问父亲,这是与另一相熟(辰与子是半合关系)的父辈人物两地相聚的信息,为什么说两地呢?因为这个子水,六神对应的是未土,实际子水处在未地,世爻处在辰地,两土为两地之故,依据六神分析,不单要独立看,更应该懂得立体的组合思维,特别在细节的展开分析上,这是必须掌握的手段。变卦家人,未来趋势寓意更加直白,因“家人”卦带有亲人团圆,或事情完结的含义。

 

155   古筮知识:卦种的正确定位,对之后的取用与定性非常重要。

亥月甲子日,占仆人何日回?得“革之夬”

干支:亥月 甲子日 (旬空:戌亥)

        坎宫:泽火革         坤宫:泽天夬

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼未土     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

白虎       ▅▅▅▅▅ 父母酉金     ▅▅▅▅▅ 父母酉金 世

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

勾陈  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 应

青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 

原注:此卦若问仆人在外吉凶,必不归矣!何也?午火财爻伏而被日月之克也。今问归期,不以此断,断曰:世空者速至,此人来矣,己巳日必到。应巳日者,冲空之日也,巳火又是财爻,果到于巳日。

1选取用神:古代视仆人为私人财产,或为自身的可控者,我控者妻财,故取妻财爻为用神,卦中不见有妻财爻露面,套取伏神妻财午火为用。

2、吉凶判断:卦题是问仆人何日回,这应该是一个应期卦。如果问的是仆人能回否,则属于吉凶卦的范畴,原注说得很对,“此卦若问仆人在外吉凶,必不归矣!何也?午火财爻伏而被日月之克也”,虽然古论有“飞空伏现”的说法,但正所谓伏神空破已注定事败,这卦伏神午火遭遇日破,即使飞神亥水旬空也难出头。按应期卦思路则不一样,首先卦中出现动兆,排除了应期意外的可能,其次卦中世爻亥水恰好旬空,这正是行人将回的定性信息。古论对于行人往归的经验总结之中,有一条经验实操应验率是相当高的,就是:“占问行人出现用空或世空,必见归期”,用神空,是指所占问的行人正值旬空,世空,是指代表摇卦者的世爻正临空亡。古人认为见空必填,所以问行人用神空亡,必会填实而应有归期,这很容易理解,但为什么问行人世爻旬空,行人也必归呢?仔细考究原来也有依据原由的,问者问行人,多是与己相关的人,若所问之人回来了,他们必然会彼此相见,所以代表摇卦者的世爻临空,则寓意着摇卦者必将有与行人相见的一天,行人不回来的话彼此又怎可以相见呢?故问行人世爻空亡一样也是行人将归的预兆。从原注,作者断此人归来依据的也是这个理法,他看见世爻兄弟亥水正值旬空,故有言:“世空者速至,此人来矣”。我们也可以用卦意分析法中的“用神替身法”思路求解,用神所在的飞爻亥水也空亡,问行人,用空世空的信息是行人必归的特有卦兆,由此可推论此卦显的真实意图,或为了说明真正的用神不是妻财午火,而是藏伏午火的飞爻兄弟亥水,藏爻找了它的壳飞爻兄弟亥水做用神的替身,若把三爻兄弟亥水看作用神,分析思路将贯通无阻,用神空世爻空,都是人将速会的预兆,而且彼此都是亥水空,寓意仆人归来当天主仆将立即相聚。

3、应期细节:趋势明朗,应期分析思路更为清晰,在世爻亥水冲空填实的巳日,仆人就会归来与之会面,“应巳日者,冲空之日也”。而用神午火日破的信息,只能落到细节层面分析,说明在近两天内仆人仍难归来。

 

《增删卜易卦例初探》

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