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卦评例181-例185

[更新时间]2010-11-29 23:41:31 [字数]7132

181   古筮知识:进阶的取用思维,不应再固守套路,更要贴近事实环境特征来定夺。

辰月己未日,占兄归期,得“履之兑”

干支:辰月 己未日  (旬空:子丑)

        艮宫:天泽履         兑宫:兑为泽(六冲)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土  ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世

朱雀  妻财子水  ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

青龙       ▅▅▅▅▅ 父母午火     ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 

玄武       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母巳火     ▅▅▅▅▅ 父母巳火 

原注:兄动化退,已有归志,但因戌逢月破,在外诸凡未遂,六月可望。后至戌月方回,乃应实破之月也。此乃动破而变日月,岂可谓退不及耶?

1、用神选取:占兄长往归,兄弟爻为用神,卦中两个兄弟爻明暗两动,都不在世应位置,又都在发动之中,如何取用鉴别方法有二:其一是根据所占兄弟实际位置的远近来定位,外卦边爻的戌土代表远方,内卦暗动的丑土则代表近处;其二是根据与应爻是否相关来定位,皆因应爻为事。这卦的应爻卯木与戌土性质相合,谓之相关;又见原注以月推算归期,可见其兄弟多在远方,戌土恰好在寓意远方的六爻方位发动,综上所述,所以取兄弟戌土为用神,更符合实际。懂得此卦用神鉴别,也就大概触摸到客观取用的门口了。

2、吉凶判断:用神戌土明动化出未土,为化退神。占行人,化进化退不再是用神旺衰的标志,而是出行与否、归来与否的信息提示,化进则去化退则归。如此卦行人在外问归期,出现用神兄弟戌土化退,明显就是兄弟将要归来之兆,故而原注说“兄动化退,已有归志”。作者意在举此例,驳斥古论中“旺衰太过进退不及”的谬论,表达了吉凶层面动变即使临月破临日月,但进退依旧的易理观点。

3、应期细节:应期上,兄弟戌土发动但遭遇月破,按理需要等到戌土逢值逢合的戌月或卯月才能回归,故曰“因戌逢月破,在外诸凡未遂”。作者推算的第一方案是未月回,这其实也正路,因为爻化退神逢退应事,退位刚好在未,而且未月也是理论上的最近应期,因此断“六月可望”,事实上兄弟归期在戌月,这不能说作者出错,而只能说作者之语有过于托大之嫌,事实应期是相对比较飘忽的,应期理论往往只能预见到面而无法预见到点,为了保障预测的稳定性,易占实操者一般会选择概率最大的两个应期面相告,如此卦,告知在未月或戌月回归就对了。在应期上所谓铁口直断之神,除非所有理论应期都聚焦在一个点上,否则偶尔为之尚可。细节上,另一兄弟丑土冲空,带着玄武暗动生世,这或是近期内将有另一兄弟(朋友)意外到访的信息。这卦主卦为履,乃是其兄弟约定归来的现状反映,但卦变六冲,逢冲则不稳易变,却是之前的约定之后出现变数的信号,履之兑,换一句现代的流行语,就是“计划跟不上变化之快,需要及时交流”的意思。

 

182   古筮知识:不是所有化克化绝化退的变废动爻,在吉凶层面都会沦为无用。

未月辛未日,占开金银器皿铺,得“噬嗑之屯”

干支:未月 辛未日  (旬空:戌亥)

   巽宫:火雷噬嗑        坎宫:水雷屯

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 

青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土     ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 应   ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 父母子水     ▅▅▅▅▅ 父母子水 

原注:财爻持世化进神,乃久远丰盛之象,宜择甲戌日开张,定然大发。果开市于戌日,茂盛倍常。此乃动日月而空,岂可谓之不进耶?

1、用神选取:占开金银器皿铺,一般都是抱着经营财利的心态,应取财爻为用神,况且卦中妻财持世发动,更锁定属于求财之问。卦中有未土与辰土两财,无论据世应优先、或有动取动,都是以发动的世爻妻财未土作用神。

2、吉凶判断:世用聚于一体所以世爻妻财未土的旺衰定性,是整个趋势分析的关键。这卦出现了三个动爻,其中子孙巳火变出回头克,官鬼酉金化申金退神,吉凶定性层面都可视为无用之动,只有世用未土是发动化进神显出旺相,发出商铺短期发财的吉兆信号。为什么只说是短期呢?因为发动的子孙巳火乃是世用未土的元神,长事判断中,元神发动变废却是泉源缺乏的凶讯提示,是不能笼统忽略不计的。不过即使把巳火回头克的动兆纳入吉凶判断层面,此卦最终趋势依然向好,倘若仅仅是元神发动变废,短期可以省略、长期则可以据此论凶,但这卦的世用同时也在发动变吉,两股作用力就有了内外的区别,内外同动的前提下,外动往往只代表事件过程,内动才是事件的最终结局,故而内动重于外动,长久而言外动泉源变废只代表过程波折,内动化进神预示最终依然财利丰厚,原注言曰:“财爻持世化进神,乃久远丰盛之象”,这句点中了吉凶定性的要害,若了解长事短事的判断区别则更妙,可知此铺经营短期将见兴旺、长久而言过程有所反复波折,但最终仍获厚利之象。

3、应期细节:既然过程有所反复,可见整个经营过程不会一帆风顺,有利有不利,利与不利的应期,都可以通过卦中动兆予以明确,在元神巳火与用神未土受制约的亥子丑时令,财利将不如意;而到了元神巳火与用神未土得旺的巳午未时节,则又见风生水起。细节方面,间爻官鬼之动在吉凶层面虽然作废,但在细节分析却成为有用信息,朱雀鬼动变鬼,应是客户口舌与争拗对经营构成障碍的寓意,因而主卦噬嗑,显出了目前需要沟通交流的现状。变卦为屯,趋势累积的意味,好运时这代表财利累积,坏运时却有货物积压的可能。若把发动的元神马星巳火,看作是外地专程来购货的客源,寓意短促的火爻变出漫长水爻回头克,则是外地客源短暂、不能长久维持的尴尬信息,趋吉之策为何?卦中已经明确指示,世爻土动变出土爻,土爻代表不同地域,主动地多去别地推销商品,则可以实现财利化进不断增值了。原注在这卦中同时提到了择日的方法,根据世用妻财未土化进神戌土旬空的信息,选择在进神戌土填实的戌日开张,以图经营轨迹更加顺利。现代人不大相信择日,但这当中其实大有道理,任何物质在不同的时空启始,将不可避免地带有某个时空的引力惯性,这是客观存在的现象。

 

 

183  古筮知识:短事的一般定性,是先把无用动爻剔除掉,再据有用之动主导吉凶。

申月乙未日,占脱役,得“损之节”

干支:申月 乙未日 (旬空:辰巳)

        艮宫:山泽损        坎宫:水泽节(六合)

六神  伏  神 【本  卦】        【变  卦】

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 

白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财子水  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     ▅▅ ▅▅ 子孙申金 应

勾陈  子孙申金  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 

青龙       ▅▅▅▅▅ 父母巳火     ▅▅▅▅▅ 父母巳火 世

原注:旧注谓世临丑土,而子水财动生助寅木之鬼,动而克世,喜得日辰未土,而五爻上又变出戌土,扶助世爻,可以敌其寅木之鬼,不能伤身。野鹤曰:以断未当。夫一重未土扶世,岂能敌其助鬼伤身之恶煞耶?实缘寅木鬼动,被月建破之、未日墓之,以此寅木之鬼破而入墓,其子水虽生,不能生无根之木,况子水又化回头之克,水木皆枯,后保无事者,此耳,彼误作戌未二土帮扶者,错也。况变爻戌土,从不帮助正卦之爻。

1、用神选取:脱役,此指逃脱服役。因为代表事件现状的主卦名,出现了损卦,寓意已经造成不利,由此推断事主占脱役的本意,估计是担心目前逃脱服役之举,对自身损害的程度,或是担心是否会被执法捕获。卦题上,这些都属于明显的忧患之问,属于心态卦范畴。应按心态卦定位:官鬼为忧患;子孙为放心。古人常把脱役之问归类入官非类,直取官鬼为用神,就此卦而言定位思路都一样,锁定了应爻官鬼寅木为分析核心。

2、吉凶判断:忧患之爻官鬼寅木临应位发动有用,直接克伤世爻丑土;同时应鬼的元神子水也在动,却化出戌土回头克。动必有因,这个看似成为无用动爻的子水,其实在昭示着事件的长期趋势。长期事占中,元神之动被阻变废,往往是用神不力的信息反映,所以这鬼源之水发动变废,木鬼也将因此颓废,预示着该脱役事件长期而言,鬼爻伤身的影响会变得越来越式微。故而原注有这样的话语:“子水又化回头之克,水木皆枯,后保无事者,此耳”,这是针对事件长期趋势而言的。但短期可不能这样看,因为短期事占的动兆分析原则,是首先把无用动爻剔除掉,再据有用之动主导吉凶。发动又回头克的子水被作为无用之动剔除之后,就只剩下寅鬼克世的动兆了,这本来应是短期内忧患有损的趋势,幸运的是此刻的寅鬼,偏偏遭遇了“月破日墓”的衰败式特殊日月组合,短期已经完全丧失本性,即使发动了也不能生克他爻,自身也无法接受别的动力灌输,所以原注说“此寅木之鬼破而入墓,其子水虽生,不能生无根之木”,就是说寅鬼在特殊日月影响下,已经无法接受变出子水的生旺,同时它只有克世的虚像,却不再具备克世的实质。可见,脱役事件短期内对事主的影响,也只是看似凶险,却不存在任何实际危机。

3、应期细节:这卦的吉凶定性,虽然是长期短期皆保无虑,但卦变六合之节,心态卦中的六合,本身带有忧虑缠绵不去的寓意,节卦又含有节制的意思,可预想事主以后的日子,将难免在心态终日惶惶、行动小心谨慎中渡过。若再细究,更看深入窥视出事主环境步步为艰、自身欲行不便、心态杯弓蛇影等种种具体细节,这里不再列举。据原文旧注,意思是世爻受日令未土及变爻戌土的扶旺,所以平安。此论被野鹤抓住狂批,因卦理上变爻并不能跨越本位动爻,直接作用他爻。野鹤观点无疑是对的,我更认为,即使土为动爻,也不能令世爻变旺,无数实例证明,六爻在动兆中并无“扶旺”之说。

 

184   古筮知识:卦象往往会以最简单直白的方式预示事情趋势,复杂的思路应避免。

巳月庚辰日,占买宅,得“临之大壮”

干支:巳月 庚辰日 (旬空:申酉)

   坤宫:地泽临         坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金     ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 应   ▅▅ ▅▅ 子孙申金 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世   ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 

白虎 ▅▅▅▅▅ 父母巳火     ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应

原注:世爻卯木,应爻亥水,乃是世应相生,必成之象。但嫌亥临月破,不能生世,况间爻二重丑土发动,乃成群之小人从中破事,难许成交。彼曰:已付样银,因彼用人与说合者多索偏费,未遂其次,故伊悔言不卖。余曰:应爻破而被克,今即多许之,亦不成也。后果不成,退回样银。此公大怒,浼当道亲友赴理,尽叱其非,彼亦甘受。余详卦中之间爻三重土动,近应爻者,即如卖主身畔之人也;克应爻者,破阻卖宅不成而无财也;近世爻之土,亦克应爻者,即是卖主央去亲友,众叱其非也。

1、用神选取:买家占买宅,应取父母爻为用神。卖家占卖宅,实为套现之举,取妻财爻为用神才正确,不少学者占卖出或出租房子,也误取父母爻为用神,这是错误的思维,故此卦的用神乃是父母爻。卦中父母两现,一个是主卦的静爻巳火,另一个是发动的变爻午火,如果初学者,会按有动取动的套路,优先取变爻父母午火为用,这不能说有错,只说明思维还没达到进阶的要求。六爻进阶要求是尽量贴近现实与易的特性,合理地运用套路,而非生搬硬套。我们发觉,卦象往往会以最简单直接的方式,去显示卦象趋势,所以一切太复杂的思维,都不应该是正确的分析方向。这卦如果以变爻午火为用神,丑土发动带着这个所谓的用神,显然不能清晰得出房屋成与否的结论,但如果取安静的巳火为用神,通过间爻动兆,却很容易定性吉凶,因此这卦的真正用神,应该是安静的初爻父母巳火。而卦中的应爻妻财亥水连贵人,则代表此桩买卖中的卖家,因为卖家的身份是获财者,故而身带妻财。

2、吉凶判断:正确的定位将给吉凶定性带来便利,虽然用神父母巳火临月令显出旺相,但动必兆才是趋势的主导信息,卦中兄弟两土于间爻发动,不生世用,即被定性为卦意阻隔之爻,卦有阻隔事必不成,据此直接断凶买房不得。所以原注说“间爻二重丑土发动,,难许成交。”

3、应期细节:应期方面,阻隔的忌爻临丑土发动,又变出日令辰土,最快在当日事情将出现不利变化,慢也将在子、丑日丑土兴旺的时候应凶。细节上,主卦为临卦,这是事情临近的现状信息,可见这单交易目前正准备做、或即将要做;而变卦就很不好,变出寓意短期变数徒增的六冲卦,发出了买卖短期内将出现反复或不继的警告。反复的原因就是发动阻隔的两重间爻,原注认为间爻三土乃成群小人从中坏事,这有道理,君不见丑土变出午火贵人星,果真是一群中间坏事的小人,正是这发动的两个兄弟丑土,吉凶层面阻隔了事主获得房子的希望,细节层面它们也在克卖家应爻亥水,阻挡了卖家获得钱财的趋势。若再细推敲,更可发现这一众干扰者都有各自目的:三爻丑土破坏的目的,是想把这房子推荐给另外的买家;而四爻丑土则通过与另一房子对比说事的方式,来干扰成交。但玄武持世与心念爻透露出,事主偏偏盲目地主观以为这单交易将如愿成交,却不知道真相是卖家在中间人干扰下,实际已经放弃出卖了。另外从六爻子孙酉金旬空,进一步可预知这房子,最终还是会被另一位买家接手买进。至于事后买家聚众找卖家问责的境况,从卦变大壮之象可以预见,皆因大壮者众所知闻,乃事态发散通天之象。

 

185  古筮知识:卦出太过,不是动了等于没动一样,就是预兆出与动兆相反的趋势。

亥月庚子日,占子嗣有无,得“屯之节”

干支:亥月 庚子日  (旬空:辰巳)

        坎宫:水雷屯         坎宫:水泽节(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母申金     ▅▅ ▅▅ 父母申金 应

青龙  妻财午火  ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

玄武       ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水     ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世

原注:或曰世爻子孙化子孙,月建合之,日辰生之,多子之兆。余曰不然,子孙化子孙,非己出也。后果立侄孙为承嗣。

1、用神选取:问子嗣,应该取子孙爻为用神,卦中子孙寅木持世并且发动,取为用神。

2、吉凶判断:求子嗣,用神子孙寅木独发化进神卯木,显出旺相,本来应该是有子的预兆,所以有人分析子孙化子孙,乃有子并且多子的信息。然而有些趋势并非仅仅取决于动因,我们了解某些特殊的日月组合,就可以改变动兆的性质,例如旺相式特殊日月的爻可以不惧动克,衰败式特殊日月组合的爻可以不受动生。这卦也是特殊日月组合改变了动兆定性,不同的是,这次影响模式却类似于反作用力,在旺相式特殊日月条件下再被趋谷,在衰败式特殊日月条件下再受压抑,于是产生了与动兆轨迹完全相反的另一种六爻理论,名为“太过”,太过卦的特征,不是动了等于没动一样,就是预兆出与动兆相反的趋势,太旺者吉不应吉或反现凶兆,太衰者似凶不凶或反现吉相。这卦为何动兆显示有子,事实却是无子?全因为用神子孙寅木,在月合日生的旺相式特殊日月笼罩下,自身再动变出亢进的趋势,由此构成了太旺卦象,卦现太旺,或是短期内吉动不应吉,只能维持现状;若时间太短的话更可能是反凶的趋势。此翁老来求子嗣占出“太旺”,无论维持现状或反凶信息,都是无子嗣的预兆。

3、应期细节:在无子嗣的吉凶定性基础上,作者将世爻子孙发动变出另一个子孙,灵活地解释为最后的家族继承子孙,并非自己亲生,而是由族亲侄孙过继。这样的分析是建立在太旺的不利定性基础上,也是基于当时承嗣习惯做法的变通思维,可见任何卦象信息,都必须依附于事情实质的思路去分析,才会具有现实与实用意义。毕竟六爻卦象并非实体,它只是映照事情全景的一个镜像,不同的事态即使卦象完全一样,它释放出的信息也会根据事情不同而千姿百态。任何脱离事态客观,只会盯着卦象分析的纯理论思维,都属于纸上谈兵,预见未来乃至趋吉避凶的实效也不会高。既然动爻是昭示承嗣的提示信号,这卦寅动变卯,则显示出了承嗣的时间,多在进神应期的寅卯年,而变卦出现六合之节,也是承嗣趋势将受到约制的一种预示。

 

《增删卜易卦例初探》

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