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卦评例211-例215

[更新时间]2011-07-06 10:11:34 [字数]7916

211  古筮知识:带变爻用神的动爻,即使动而变废,短期不妨先按有用动爻思维看待。

申月丙子日,自因久病,占此药能去病否?得“升之渐”

干支:申月 丙子日 (旬空:申酉)

震宫:地风升        艮宫:风山渐(归魂)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应

玄武       ▅▅ ▅▅ 父母亥水  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 

白虎  子孙午火  ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世   ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 世

勾陈  兄弟寅木  ▅▅▅▅▅ 父母亥水  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙午火 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应   ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 

原注:巳午火为子孙,乃变爻也,变爻不能生正卦之世爻,无药可医,况嫌外卦反吟,病多反复。 

卦评者:麦祥丰

1、选取用神:此卦占问的是药效,应以卦中子孙爻为用。按照套路,优先选取变爻上的子孙作为用神。但卦中变爻上的子孙可不止一个,有子孙巳火也有子孙午火,到底选哪个为用神呢?这无妨,朱师多次提点:心有所念卦有所显,只要意念到了,卦上的所有信息都是“存在就是道理”,这卦既然同时显出两个子孙,说明事主关注的医药不止一种,那都取为用神好了。

2、吉凶判断:两变爻为用神,按照卦理,变爻不能直接作用本位之外的的其它爻,也就是说卦中的子孙巳火与午火,它们不能直接跨越去作用世爻丑土,来显示得失。虽然如此,但总会有变通的办法,变爻用神不能直接与世爻勾兑,也可以通过间接的方式达成愿望,于是子孙爻借身于同位动爻亥水,让发动的亥水转变为“附带用神”的身份,这样一来利弊顿然清晰,两个发动的亥水驮着用神子孙火,但都无法生世令事主受益,于是构成了此两药无效的凶兆。进一步分析,即使这两个发动亥水是生世的,长期看也非吉兆,因为两亥水一个动化午火为化破、一个动化巳火为化绝,两动的趋势都变无用,最终把用神也连带给废了。不过正如朱师所言,这种带用神的无用结局理论解读,现实上却有多种实现方式,例如事主主观上放弃用药、或用药有始无终不能坚持、长期药效开始不适应身体变化等等。所以,假设变废的动爻带的是用神,短期不妨先按带用神的有用动爻思维去看待,老子曰“一生二、三生三、三生万物”,短期变化轨迹是长期演变的基础,或许短期的利好转变就此影响长期的惯性。

3、应期细节:正如吉凶层面所提到的那样,这个亥水两动子孙皆变废的动兆,细节上可以解读为事主这两样治疗手段都最终放弃了,即使尝试估计也坚持不了多长时间。卦中变爻子孙巳火为食禄,寓意此乃服用方面的药方;变爻午火则带着羊刃,指的是针灸外用方面的药方,可惜这些药方最后都无法成功灌输给世爻,没有起到应有的作用。更糟糕的是卦中五爻六爻金水皆变冲,构成了外卦反吟之象,外卦反吟寓意外部环境造成的反反复复,反吟之中见有病鬼酉金空动,再结合主卦升象、变卦渐象,综合则是病情反反复复之下,渐渐全面恶化的征象,故而原注指出“况嫌外卦反吟,病多反复”。从另一个角度剖析,我们可以将月令临长生的申鬼,看做是目前已经长久形成的病症,那么卦中的申鬼之进神酉鬼出现旬空,细节上爻空要填,这也预示出此乃将来进一步恶化的病症,纵横两种思路都同步影射出事主病情将逐渐恶化的趋势。

 

212   古筮知识:卦象信息必须迎合相关事情的实际去定位,才具有分析意义。

酉月丁巳日,占乡试,得“小过之泰”

干支:酉月 丁巳日 (旬空:子丑)

         兑宫:雷山小过(游魂)    坤宫:地天泰(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 父母戌土     ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 应

玄武       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金     ▅▅ ▅▅ 子孙亥水 

白虎  子孙亥水  ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世

勾陈  妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙子水

原注:旧以世动化空用旺,豹变翻成蝶梦。此卦世爻午火官星,化出丑土文章,官文两旺,因丑父旬空,午岁乡试入彀,丑年甲榜先登,此宁非世动化空耶。止见其占鳌头,而未见其成蝶梦,所以化空者,必应实空之年也。 

卦评者:王祥彬

1、选取用神:占乡试即考举人,考取的是做官的资格,与功名没有必然联系,虽然古代中举是当官的前提条件,但中举了并非就一定有官当,故应取代表履历考试的父母爻而非官鬼爻为用神。卦中父母爻三现,其中辰土与丑土皆在世应位置动变,相比之下,主卦之动优先于变卦之动,应爻又是代表事情的客体,故优先取主卦应位发动的父母辰土为用神。

2、吉凶判断:卦中二爻官鬼午火动而生旺用神辰土,而辰土本身之动,仅是化出子水空亡,却没有现出吉凶的趋势,纯粹的动化空,并不能改变其有用性质,因此用神仍可视为受动生而旺相;再分析世爻,世爻午火也发动变出另一个父母丑土,趋势也是化空,卦理上也没有明显的吉凶预示,这个纯粹的动化空的信息,在吉凶层面当它不空看待就是,故之也可视为得日令巳火相扶而“兴”,这是个用旺世兴模式的吉利卦局,所以此子最终能乡试入彀。如果按照古论世用化空皆视为凶的错误理论,“世动化空用旺,豹变翻成蝶梦”,这卦的用神与世爻恰好都是动而化空,动变主导事态祸福趋势,世用都同时变 “衰”,是无论如何都推不出吉兆结论的。

3、应期细节:用神父母辰土化空,在吉凶层面为假空,但这个空到了应期细节层面,却是事情应期分析的一个重要信息点,旬空的子水逢填实、冲实之时为应期,所以子、午年为备选应期;元神午火发动生用神,逢值逢合应事,理论上吉兆应验于午、未年。根据“应众不应寡”的应期原则,再参照当时的科举制度,乡试是固定在子卯午酉年酉月考,所以判断“午岁乡试入彀”是顺理成章的事情。此卦之妙,还在它不仅回答了卦主乡试之问,还更深层次地预示了其他的相关事态的趋势。卦象不仅通过用神父母辰土得旺化空的信息,昭示了未来乡试的成功,同时世爻午火动变出另一个虚空的父母丑土,通过“世化用神”寓意其将来在另一个考场(会试与殿试)的成就, 而“丑年甲榜先登”,甲榜先登发生的年份,正是父母丑土空亡的填空年份,这类情况可称为占此应此又应彼。细节层面世爻可以去作用它爻,通过世爻午火动生用神辰土的信息,体现出卦主主动赶考的情形。世爻午火代表自己,那与之相同的二爻午火则成了赶考其他秀才的代表,两午火竞相争生用神辰土,卦象向我们展现了一幅众多辛勤学子同赶科场求仕途的生动画面。从这个卦例,我们了解到必须紧密结合事情本身去定位卦象,分析起来才最为贴切。清代的乡试固定在子卯午酉年考,而会试殿试固定在乡试次年的丑辰未戌年考。知道这个事实前提,那么通过卦中应爻辰土化子空,即可将父母辰土定位为乡试;而据世爻化出旬空丑土信息,就可以将父母丑土定位为未来的会试与殿试,再通过六爻专业知识解读,准确推算出午年乡试成功,然后再在未年或丑年会试成功,并不困难。

 

213-214 古筮知识:玄武代表神秘未知与不了解,往往意味着不可预见趋势的发生。

卦评者:郑祥易 

213辰月甲午日,占请迎父王灵柩允否?得“大有之离”

干支:辰月 甲午日  (旬空:辰巳)

   乾宫:火天大有(归魂)    离宫:离为火(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土     ▅▅ ▅▅ 父母未土 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 

勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世   ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土 

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙子水     ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 

原注:或谓寅木一爻独发,化出丑父,应正月得见父灵。余曰:不然。父爻持世,被寅木克制,乃身不能动,父灵亦不能动也,欲身动而见父灵,必待冲开寅木之年月。

1、选取用神:所谓迎灵,通常指迎接客死外乡亲人的灵柩归来。此卦背景如何不得而知,但题目点出了“请迎父王灵柩”,可见此卦应用层面之高,已经牵涉皇族事宜,估计其亡父为当时的亲王,事主也应是世子贝勒之类的王公贵族。从作者论述,知道事主关心的可能有两件事:一是其父灵柩是否准许动,二是自己是否准许去迎父灵,这些估计当时都需要事先经皇帝钦准才能进行,奏报皇帝的一切事宜,都可能给自身带来不测祸福,所以预先占问趋势做好准备很正常。此卦就是在这种背景下产生,按套路,应取卦中代表文书的父母爻代表其父灵柩之奏,世爻为自身,卦中父母三现,临世应的父母为最重之选,所以取世爻父母辰土,为其父灵柩文奏的代表元素。

2. 吉凶判断:代表灵柩事文奏的父母辰土,与代表自身的世爻刚好一体,这说明了其父灵柩之奏与自身利益绑在一块了,事成则共利事败则共损。事情趋势首要看卦中动兆,卦中忌神寅木发动,直接克损世用父母辰土,事件看似不妙,如果这个寅木真的能克世用谋星辰土,那就是说自己移灵柩与迎灵柩的申报计划,都会直接遭到皇帝的否决,申请被皇帝否决可算是大不利,其被否背后的皇帝心思,足够令事主长期寝食不安了。幸好这卦的趋势不是由动兆主宰,世用辰土既临月建,同时又得日令午火生旺,本身已经铸成了旺相式特殊日月组合,在这条件下,辰土即使受神寅木独发来克,也如金刚护体逢克而不伤,故此卦定性依然为吉兆,预兆皇帝最终会应允其父灵柩搬动,事主也将被允许前往迎灵。

3. 应期细节:虽然在吉凶层面,发动的忌神寅木不能克伤特殊旺相的世用辰土。但是在应期细节层面,忌神的发动毕竟有其因由,它会影响事情的发展过程。细节上看,父母辰土正值旬空并且带着土爻与谋星,这代表事主尚未实施的灵柩搬迁计划,土爻除了可以代表地域,也可以代表时间,也就是说这个父母辰土元素,已经包括了灵柩迁迎的计划时点在内,而发动克辰土的寅木,临朱雀的同时又带出另外一个父母丑土,临朱雀代表建议的声音,综合其变出另外一个土爻,则代表这事的申报过程,可能会有大臣贵族向皇帝进言,建议迎灵推迟或改期,皇帝或会因此应允他在另外一个时点灵柩迁迎,而非他原先计划的时点灵柩迁迎。从卦象另一个纵向细节分析点,也可以得出同样结论,代表事主主观计划的辰土临勾陈,但代表事情客观趋势的应爻却临玄武,玄武寓意神秘与未知,这对六神组合提示了事情的客观趋势,并非如事主主观计划的那样发展,而是趋向于事主不了解的方向发展。卦变六冲,也是计划短期内多变反复的象征。应期上看,忌神为发动的寅木,当到了申之时令冲去忌神的时候,就是应吉利的时间,所以作者说:“欲身动而见父灵,必待冲开寅木之年月”。

 

214迟旬余,复占请迎父王灵柩允否?巳月丁卯日得“革之既济”

干支:巳月 丁卯日  (旬空:戌亥)

        坎宫:泽火革         坎宫:水火既济

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 官鬼未土     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应

玄武       ▅▅▅▅▅ 父母酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母申金 

螣蛇  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世

勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应   ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

原注:此卦正与前卦相合,前卦应冲开寅木者,申也,此卦世化申金回头生,亦应申月。世临虎动,因丧事而行。卯日冲动九五,又来生世,今年申酉月,必蒙恩允,但目下月破,断然不能。后应申年请准,酉年迎灵而归。

1. 选取用神:仍然取代表文书奏约或批复的父母爻为用神,卦中世爻明动变出一个父母申金,另一处父母酉金日破而动,这两处父母爻,都可以成为皇帝批复的信息。为什么这样说呢?因为父母带着金爻,金的属性代表权威决策,所以这父母金爻代表的不是奏折而是行政批复。俗语讲皇帝开金口,这不无道理。

2. 吉凶判断:卦中两个父母金爻,代表皇帝就此事的两个批复。其中受日冲的父母酉金,月克衰败状态下受日冲,定性为日破,日冲之爻代表短期之兆,用神酉金日破衰败,短期就不能生世爻亥水,这个父母衰败动兆等于在告诉事主,此事皇帝将否决短期内灵柩迁迎的计划。好在世爻变出的另外一个父母申金可以回头生世,也就是说,除了短期不同意灵柩迁迎,最终的灵柩迁迎请奏,皇帝还是批复恩准了。作者也提出相似的观点,指出“今年申酉月,必蒙恩允,但目下月破,断然不能(批准)”。

3. 应期细节:应期推论方面,父母申金回头生,申金逢值逢合的巳申年月为首选应期,又因逢合的巳火与世爻相冲,排除后申金是最正路的应期。另外父母酉金日破,酉金逢值逢合的补破之期,也为理论应期之一,然后通过申酉相连的应期法则过滤,就得出最符合现实可能的应期申与酉,事实结果也是“后应申年请准,酉年迎灵而归”。细节方面,世爻临白虎而动,白虎可寓意丧事,作者据此分析“世临虎动因丧事而行”,这个思路正确。应爻子孙卯木带日令代表目前之举,临木爻带朱雀都寓意文书,从此爻试图冲动父母酉金的性质,可推断这子孙卯木为目前请求短期迎灵的奏章。如果此奏章已经拟好尚未呈上的话,最好不要提请上奏,因为父母酉金日破,已经提醒皇帝对此短期迎灵的奏章将会不准,而且日破的酉金临玄武,意味着这个批复将出乎事主的意料,所以主卦出现革卦,目前变数正在出现的提示。而变卦又为既济,昭示未来要顺其自然,卦象其实在指导事主,对目前变数带来的决策波澜,不要操之过急,以不变应万变的态度去应付更为妥当。

 

 

215  古筮知识:进占与远占卦理各有个性,即使同一卦象彼此思路也天差地远。

辰月甲午日,占开煤窖,得“家人之益”

干支:辰月 甲午日 (旬空:辰巳)

        巽宫:风火家人        巽宫:风雷益

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应   ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

勾陈  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 父母亥水  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世

朱雀       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     ▅▅▅▅▅ 父母子水 

原注:丑土财爻持世,午日生之,许之可开。问应何时见煤?余曰:丑土财静,未月冲开,应在六月。及至六月,竟不见煤。歇而开,开而歇,未年占卦,至亥年辰月,始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土,年月俱应,事后始会神机,占时谁敢以亥年辰月而断耶?

卦评者:郑祥易

1. 选取用神:占开煤窑目的为求财,故此卦妻财持世子孙临应,心中也带着担心费用损耗的信息,应取代表财运的妻财爻为用神。卦中妻财动静三现,世应优先,取世爻妻财丑土为用神。

2. 吉凶判断:卦中只有一个动爻发动,这种动兆模式叫独发,我们知道事件的未来趋势显示,一般全赖于卦中动兆,而独发的模式,更加使到动爻成为事件方向定性的重中之重,由此构成了一系列独发的个性理论。这卦父母亥水独发,既不生克世用卦理无解,却立于世应之间成为间爻,从卦意上这明显属于阻隔信息,原来这发动的亥水代表了事件的干扰元素,它自变出辰土回头克,说明这个阻隔力量虽然曾经发作却最终会消失掉,如果卦中有多爻变动,那说明影响事件未来发展的因素会很多,其中一个动爻变废只说明在某阶段或某环节上出现波澜,但若动兆只有一个的话,那么这个动兆的兴衰成败,它的趋势往往决定了事件的未来走向,所以这唯一动兆的亥水,作为干扰元素身份最终变废无用,间接释放出事件障碍力量会消失的信息,反而预兆了事件最终将获得成功,成为长期开煤最终得财的定性指标。当然此卦从卦理上分析不止这个思路,它同时还存在另一个解释途径,就是亥水的发动,意图是冲起静爻元神巳火,好让巳火由静转动生旺世财获利,有人疑问亥水即使去针对巳火,那不是冲克吗?我说如果巳火是世用或动爻,那可以叫冲克,若巳火只是一般静爻,亥水对它只能叫冲动,这概念上是有差别的。最终也因为这个亥水自变废爻,造成它冲动巳火的企图失败,巳火既然动不成,求财的希望也就渺茫得很了。同一个卦象,竟然出现了两种结果截然相反的理论思路,到底应该用哪个更合适呢?答案是前者。虽然理论上后者的思维套路同样合理,但实际上它不适用于远事,只适宜用在近占,预兆短期求财的不利。因为后者的套路明显带有“冲”的性质,冲是一种自然反应,其性质往往急促而短,作用不能恒久,它只适合在近占短事的吉凶层面起作用,所以为什么暗动的爻不能持久,长事占要被忽略,其实就是因为这个冲的原理,不管明冲暗动都是一样。开煤窖本身就是预期时间较长的事情,属于长占性质的事件,选择长占的适用理论定性才是正确的思维。故此应该按阻隔独发变废的思路,来定性得财,然后再用动爻独发变废冲元神失败的思路,来发掘细节过程的信息,预示求财的短期不利与耗费。所以为啥事件的结果不是数月后见煤,而是数年之后见煤,远近的求财预期,卦象其实已经早早发出预告。

3. 应期细节:应期方面,未年占卜按得财的思路去推敲应期,主应期首选酉年次选亥年,细节应期推辰月巳月。推酉年是因为酉金是变爻辰土逢合之期,到了辰土旺相的时令它就会发力克制亥水,酉又是最早到达的理论年令;推亥年却不是因为亥水发动,因为亥水是干扰的负面元素,利好定性下负面元素被冲散的时令才是应期,推亥年是因为代表事件的应爻巳火旬空,填空冲空的巳亥时令将应事;细节应期的分析也出于同样思维,巳为填空应爻冲去阻隔亥水之期,辰为辰土发力克制亥水之期,而且辰巳两相连,故细节应期推辰巳月。事实结果的应期是亥年巳月,不出理论之外。细节方面,亥水冲动元神巳火失败的思维,可以应用在细节层面的解读上,据此推断这项目短期内不可能获得财利;既然世爻是丑土,那辰土就指他人,辰土带谋星成为短期克制亥水动力的忌神,短期受他人计划干扰求财之象,但长期这个谋星辰土又变成了克制间爻亥水的动力,则是长期在他人计划参与救场下获利的信息,所谓翻云覆雨便属此类。应爻元神子孙巳火临白虎旬空,是目前投资未有进展引发不满的现状反映;辰土带月令克制动爻,又是目前受制于他人无法进展的现状信息;所以主卦出家人卦,乃变相回收之意,释放出目前投资受到限制的信号。好在变卦为益卦,以后总会因此得益,它就好似一盏明灯昭示着未来的好处,综合长期卦象的最终扫除障碍获利信息,“坚持就是胜利”这句口号放在此卦是再适当不过了。

《增删卜易卦例初探》

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