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卦评例56-例60

[更新时间]2010-05-10 19:02:17 [字数]5640

56   古筮知识:代占见鬼用互化,若非鬼作元神,定为凶兆。

占子痘症事,命再占之,又得“艮之升”(此卦是例38的再占之卦)

干支:丑月 辛卯日 (旬空:午未)

  艮宫:艮为山(六冲)      震宫:地风升

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水     ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 应   ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应

原注:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。

1、选取用神:为何要再占,或是作者对自己的判断心中没有把握,想再占一卦看清晰些,不管是什么理由,只要是出于客观原因或理由(包括卦象不明、卦理不清、甚至对所断没把握)而需连占,一概多占无妨,相反若卦象清晰、断者明确,而因不符合占者的主观意愿却要再占的,那就属于主观性质的连占,卦象能否照旧如实反映事态的趋势,那就难说了。此问如上卦,仍取子孙爻为用神,卦中子孙爻两现,一个是处在应位的子孙申金,另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金,两者都处在世应位置上,动为重,再按“有动取动”的原则细分,应舍静爻,取动之子孙酉金为用神。

2、吉凶判断:这属于连占之卦,连占有连占独特的应用法则,由于连占之卦目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,所以提供分析的信息点也更为狭窄,动兆成为分析中最为重要的关键信息,此卦用神子孙酉金动与鬼相连接,占问子孙事尤其是问子孙病情,子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆,不是卦理之凶,而属于卦意之凶,六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”,鬼为祸非病灾之物,凡见用神与鬼爻动而相连接,祸非病灾缠身之象,诸事不能言吉。连占之卦出此动兆,其子孙病患趋势不妙。所以断曰“嫌鬼变子孙”,原断中“午火父动克子,虽有制服”,这话值得磋商,此午火是在克哪个子孙爻呢?若说是克应爻子孙申金,又何来之后子孙化鬼之说?若说是在克变爻子孙酉金,动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢?此卦还是如前卦般得出六冲卦,但照样是子孙爻变凶,“近病逢六冲愈”一样不适用,原因很简单,这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下,方能有效应用。可见此六冲卦兆,非病愈之吉凶定性信号,而是显示事急的信息符号。

3、应期细节:应期上,卦出六冲意味事起突然或应期快至,子鬼互变是寅变酉,理论的应期不在寅日便在酉日应事,其中的寅日属上一占断的理论应期之一,既是连占之卦,当应综合分析判断取其众者,故作者说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也”,此解因由上卦已有阐述,不再论。

 

57   古筮知识:再占的信息显示,往往属于有的放矢,强化突出某部分的专题。

再占父近病何时痊愈,得“大过之困” (此卦是例32的再占之卦)

干支:戌月 庚辰日 (旬空:申酉)

       震宫:泽风大过(游魂)    兑宫:泽水困(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 

朱雀  子孙午火  ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世   ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应

青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙午火 

玄武  兄弟寅木  ▅▅▅▅▅ 父母亥水     ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 

白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应   ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 世

原注:乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

1、选取用神:这是问父亲近病的连占第二卦,首卦作者已经从卦中确认其父病能痊愈,为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神,卦中父母亥水两现,其中四爻父母亥水处在世爻位置,取用神顺序是世应位置优先,很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断:若这是纯粹的事卦,这可不是吉兆,原因是卦中元神官鬼酉金独发,欲生旺用神父母亥水,却遭自身变爻子孙午火回头克,生用神的元神动而回头克,爻动而回头克就代表此动爻已属无用动爻,在吉凶层面是有动如无,元神乃病体的养命之源,源头断绝,动必有因,此类动兆乃是大凶预示。但断卦都要弄清楚前提,不是闭着眼睛拿起就断,这不是一般的事卦,而是连占之卦,之前说过,连占有连占独特的应用法则,连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,在上一卦中,吉凶已经定性,为专门问事态应期才再有此占,所以此卦属于应期卦,此卦的动兆信息,是专门为应期而显,而非为吉凶定性而显,这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征,便懂得在此卦中,吉凶判断的过程应全可省略,就当已定局为吉利,通过动兆分析应期即可,无谓分析过多,反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节:吉凶不用定性,只通过动兆分析事态应期,那就简单多了,吉兆有吉应,生世的元神遭到回头克,待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日,或元神临值不惧回头克的酉日,就是应吉的备选时日。再综合前卦,分析的备选应期中也有酉日,应期的特征是“应众不应寡”,综合可断定酉日痊愈。

 

58  古筮知识:问事而间爻发动,或事有阻隔,或节外生枝。

子月丙申日,占以父柩附葬祖茔,得“复之坤”

干支:子月 丙申日 (旬空:辰巳)

        坤宫:地雷复(六合)     坤宫:坤为地(六冲)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 子孙酉金     ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财亥水     ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 

白虎       ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应   ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土     ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应

勾陈  父母巳火  ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木     ▅▅ ▅▅ 父母巳火 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 

原注:世爻被克,不宜附葬。后竟葬之。葬不几日,腰疼欲死,欲迁其坟。余曰:无庸迁也,卦中世爻被克,幸而旺相,土来克水,命道安土神则吉。果安后而愈。余曰:目下虽不迁改,终必迁改。彼问何故。余曰:卦化六冲,不久之象。果于子年死母,起此冢合葬于他处焉。

1、选取用神:问将父柩附葬于祖茔好否,其实是问如此葬父之举对自身(后辈)有益否,属阴宅风水之占。不管利否,自身是事件的最终承受者,故应取世爻为用,取卦中世爻子水为用神。

2、吉凶判断:世爻子水动变未土回头克,初看似是不利的凶兆,其实不然,因世爻正临月建高层次旺相,又得日令生旺,如此日月组合,恰好对世爻构成逢克不凶的“特殊日月组合”,特殊日月组合能彻底改变往常由动变组合主宰事态趋势吉凶的局面,能使用事爻受动克而不凶,所以此世爻虽受变爻回头动克,却已经不算凶兆,葬之不会出大问题。所嫌只是卦由六合变六冲,主卦代表现状,复卦寓意反复,反复迁坟,这与当前迁父柩附葬之举相吻合,变卦代表未来趋势,六合变六冲,起因而有果,化六冲代表不长久,寓意将来这合葬之举将又被冲掉,故有后来葬又复迁之措施,因此作者说“目下虽不迁改,终必迁改,卦化六冲,不久之象”。

3、应期细节:至于卦主事后腰痛,作者将之归咎于卦象中世爻被回头克,我并不认同,此事与世爻动变回头克并无关联,若真是回头克惹的祸,回头克是危及个人的大凶之兆,岂是安土神等虚招就能即刻安定的?倒有点故弄玄虚的嫌疑。此患其实卦中早有预示,多与卦中官鬼寅木受日冲而成暗动相关,阴宅风水卦测,世应为人事,间爻则为事外际遇,此卦鬼爻间动,鬼动存忧患身难安,寅木之鬼又与天医星相关,寓意此鬼乃是与身体健康相关的祸患,《黄帝内经》认为五行中的木代表筋骨,木鬼发动乃筋骨受损,好在此鬼寅木只是暗动,暗动的特征造成此祸患只能在短期内偶露峥嵘而已,时过即熄,却不能长久作祟。而合葬之事占乃属于长久之占,所以此官鬼寅木虽有暗动,却并不能摆到事情的吉凶层面上去分析,只能用于细节层面的事外推敲,这些都正好与卦主的短期腰痛的症状对上号。

 

59:古筮知识:问地形山势,卦为山,六爻各位即是由下至上代表山之由低至高。

未月乙巳日,占点穴(寻墓葬之地),得“雷天大壮”卦

干支:未月 乙巳日 (旬空:寅卯)

   坤宫:雷天大壮(六冲)     

六神 【本  卦】          

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土     

白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金     

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世   

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土     

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木     

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应   

原注:此地经过法眼,皆言其吉,余占此地,亦许其吉。因屡掘逢石,无处觅穴,央余到冢下,得此卦。余曰:世在四爻,穴在中段,因午火持世,即往中段观看,有一处草木枯焦,有数红色野花,他处皆无。余曰:即此穴也,掘之必逢土穴。东家尚疑。余曰:我有一法,将钱一文点记红朱砂,乱入数百钱内,公可设下香案,祷告于天,得红砂钱者,即其穴也。令人遍地洒之,果得砂钱于红花之下。掘之,周围仅丈余为泥土,余皆石块也。此公次年开府,两公郎五年之内俱登甲榜。

1、选取用神:占点穴,即是问地之何处安坟为吉。父母爻代表坟位,故应取父母爻为用神。卦中只有一个父母爻午火,取为用神。

2、吉凶判断:选地,整个卦代表所选定的山头,卦中六爻,由低至高代表山脚至山顶各处。此卦用神父母爻落在四爻位置,将之套入山势,即可断出处于山腰中段偏上的位置可立坟位,有故断“世在四爻,穴在中段”。因四爻用神父母带火爻,故其穴地特征应为红泥、焦土或树木焦灼等具备火旺属性之地,另午火为桃花,为醒目标志物之寓意,所以作者在山腰见有一处草木枯焦,他处皆无,格外醒目,立刻认定此处即是卦兆所指的方位。同时螣蛇临四爻,螣蛇在地形上代表弯曲的路径,则可凭此可断穴地处山腰路径佐旁。

3、应期细节:卦现六冲,六冲摇摆难定,寓意此位虽属吉地,时运却是波动非常;至于此位安坟好处主要体现在哪方面,观察卦中父母午火各兆便能知晓,午火正值文昌星,利科考钻营;得日令巳火扶旺,寓意得贵人扶持;月建未土与之相合旺,未土乃羊刃寅木与禄神卯木之库,得名利之库趋合,乃此墓将利于名利双得之吉。

 

60   古筮知识:世用合一,一荣俱荣,一损俱损。

戌月庚申日,占已娶有夫之妇,夫回成讼,断离否,得“困之兑”

干支:戌月 庚申日 (旬空:子丑)

  兑宫:泽水困(六合)     兑宫:兑为泽(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土     ▅▅ ▅▅ 父母未土 世

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应   ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 

青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火     ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应

玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土     ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 

原注:财爻持世,美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散,且又六合变冲,不惟断离,须防有罪。彼曰:业已状告奸谋,不知何如?余曰:世爻,变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责。后审出奸娶,男女皆杖而离之。

1、选取用神:占问与妇婚姻,妻财爻为用神,此卦卦中只有一个妻财寅木,处于世爻位置,即可取为用神。有人疑问:“那变卦中的妻财卯木可否算作用神备选呢?”,这是断卦层次不清的体现,在卦断的吉凶判断层面,只有主卦与变爻可纳入卦象,变卦中的静爻并不能属于卦象的信息内容之一,也就是说,在吉凶判断层面,妻财卯木其实是并不存在的信息。

2、吉凶判断:用神明确后,发现原来用神与世爻聚集于一身,只集中分析世爻寅木即能知晓吉凶趋势。卦中世用寅木明动,却是动而化出鬼爻。古卜之法,世动变官鬼,用动变官鬼,除非所问是以官鬼为用神之事,或官鬼是作为生旺世用的元神,否则皆作为事凶的预兆。此乃卦意分析其中一种凶兆模式:“世动化鬼”之凶。世用同变鬼,鬼爻代表祸患官非,寓意两人前景将难免被祸患缠身,凶兆。同时大象的信息也相当明显,主卦是六合卦,代表两人目前结缘的现状,但变卦却是六冲卦,卦变六冲趋势不持久。先有现状六合之因,故而有未来六冲之果,六合卦变出六冲卦是彼此结合又将离异的预兆。从卦象信息的推断可得出结论,此对夫妇缘分已经到了尽头。

3、应期细节:世爻与用神合于一身,在细节层面这是彼此合居的信息,可知此两人目前处于同居状态。世用同变鬼,又见白虎伴身旁,白虎与官鬼都是代表灾祸与官非的特定代名词,可知官司趋势与彼此姻缘结局的不堪。而卦中世爻动,与变爻、日令正好构筑成巳申寅三刑,三刑合局,细节上代表刑罚与病痛,此对男女又正面临诉讼,凭此卦面信息,可准确地预见他们不但要被判分离,而且还将被追究罪责与刑罚,所以作者断之:“世爻,变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责”。而事实上事件的进程,也与卦象信息的预示紧密相扣。

《增删卜易卦例初探》

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