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卦评例141-例145

[更新时间]2010-10-06 10:08:50 [字数]6616

141  古筮知识:占考学,与功名直接挂钩之考,倾向于官鬼为用,否则取父母为用。

亥月丙戌日,占道考,得“丰之革”

干支:亥月 丙戌日  (旬空:午未)

   坎宫:雷火丰         坎宫:泽火革

六神 【本  卦】         【变  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母酉金 

白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财午火     ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水     ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木     ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应

原注:父母持世化进神,日建作官而生世,文章愈出愈奇,定蒙首选。果拔案首。

1、选取用神:道考,即古代科举制度中由学政主持的院考,考取者就可成为秀才,有资格参加再上一级的乡试。考中秀才或考中举人者,并非人人将来都可以做官,它获取的只是进一步考取功名的资格,所以类似道考、乡试之占,应取代表考试的父母爻为用神,卦中只有一个父母爻申金在世爻位置发动,取为用神。

2、吉凶判断:世爻与用神合一,于是父母申金成为事态吉凶定性的关键信息。动必有因,申金发动变出同属性的酉金,酉在申后,此为化进神,是世用趋向旺相的明显征兆,事态吉利预兆显而易见。卦中世用不空无破,卦理十分显浅易懂。原注“父母持世化进神”很对,但加句“日建作官而生世”作为吉凶定性的增加批语,就显得多余,如果是官在日令克世,难道考试就不吉利了?吉凶层面动兆重于日月,事实上此卦不管日令对世用申金是生是克,单凭世用发动化进神,便是考试成功最直接信息,无谓再画蛇添足。

3、应期细节:若纯按卦理推应期,化进者逢值逢合逢进应事,巳、申、酉时令即可见吉。主卦出丰,又文昌星持世,细节层面可比喻此子饱学诗书又聪明善思考,世用为金爻,长生十二宫中金旺在酉,申金化出的父母酉金正值金爻最鼎盛的位置,据此可以推论这人考试成绩将名列前茅。

 

142   古筮知识:自占自事得静卦用神持世无根,短期无碍吉兆,长期却为利空。

卯月壬子日,占道考,得“风天小畜”

干支:卯月 壬子日 (旬空:寅卯)

         巽宫:风天小畜         

六神  伏  神 【本  卦】          

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙巳火     

勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应   

朱雀  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 妻财辰土     

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木     

玄武       ▅▅▅▅▅ 父母子水 世  

原注:子水父母临日建,旺文持世,佳作定然得意,但不宜酉金官星临月破,伏藏不露,幸得辰土作飞神,破而逢合,若在三月考之,必取。果考于三月,取之。

1、选取用神:如上例,道考即古代科举制度中由学政主持的院考,考取者便可成为秀才,有资格参加再上一级的科举考试。但考中秀才、举人者并非人人将来都有官做,它获取的只是进一步考取功名的资格,故类似道考、乡试之占不应取官鬼爻为用神,而应取代表考试称谓的父母爻为用神,这卦中只有一个父母爻子水在世爻位置,即取为用神。

2、吉凶判断:首先应看到这卦是静卦,吉凶判断层面中,自占自事摇得静卦,有其特殊的祸福定性卦理,定断吉凶首先关注的不是世用的旺衰与否,而是看是否有用忌神持世。这卦恰恰是用神父母子水持世,自摇自事静卦得用神持世,这是事态趋向吉利的首要信息,而卦中的世用子水又临日建大旺,如此判断,考试必然可以顺利获得录取。但细心考究却发现,这卦虽然用神持世,但缺少元神金爻上卦,缺了元神的用神就好似是失去泉源的湖泊,迟早都要干枯掉,所以但凡自占自事卦象出现静卦用神持世又缺少元神,短期虽然可暂保吉利,但长久必凶。此信息一出,便知此人这次的秀才虽可以录取,但长远看恐怕也到此为止了,想再进一步考取举人乃至获得功名是千难万难。卦象中的另类信息的卦意推敲也可以印证这个推论:应爻为事,未土代表通过科举考取功名这条事业途径,但代表事业的官鬼酉金却藏在另一个土(辰土)之内,寓意人生事业将在另处而不在考举做官之路。原注的思路,似乎错把藏伏的官鬼酉金取为用神,所以非得在飞神辰土临值得旺的三月时令考试,酉金才可以得到飞神生旺,考试才可以成功。且不说这个思路有违“伏神空破凶兆定局”的卦理,难道这卦非要在三月考才会吉利吗?我看在其他月份考也一样可以过关。

3、应期细节:从细节层面上扩展分析,也可见此途将满布荆棘,卦中兄弟爻寅卯俱空,逢空者必填,兄弟爻代表参与考科举的芸芸之众,兄弟寅木横于间爻阻隔,兄弟卯木踞于白虎位显官威招不满,长远看是名分与官位均被竞争者夺去的恶兆。卦出小畜,静卦中的卦辞既管现状又象征未来,寓意不管目前还是未来趋势,漫漫征途结果仅小有积累而已,不知何时才能出人头地,还不如及早另作打算,以免将来落得个空啧叹的收场。

 

143   古筮知识:事卦之问有时也会被心态信息覆盖,这种情形称为“暗心态卦”。

寅月乙卯日,占妻病,得屯之节

干支:寅月 乙卯日 (旬空:子丑)

        坎宫:水雷屯        坎宫:水泽节(六合)

 六神 伏  神【本  卦】         【变  卦】

 玄武      ▅▅ ▅▅ 兄弟子水      ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 

 白虎      ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应    ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

 螣蛇      ▅▅ ▅▅ 父母申金      ▅▅ ▅▅ 父母申金 应

 勾陈 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土      ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

 朱雀      ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ×→  ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

 青龙      ▅▅▅▅▅ 兄弟子水      ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世

原注:断曰未日即愈。彼问:妻财不上卦,何言即愈?余曰:子孙化子孙,乃喜悦之神,嫌其太旺,许未日愈者,木墓于未,未日而喜悦也,尊正若不全安,何喜之有?果午日退灾,未日大愈。

1、选取用神:占妻病,按理应取代表妻子的妻财爻为用神。此卦吉凶层面的卦象中并不见妻财爻,这其实是不符合常理的,他既然专注于关心妻子的病况,又是夫妻至亲,怎么会连用神都不上卦呢?遇到这类型的卦,先别着急去套用伏神,最好先观察卦面的布局与动变,这卦虽然用神不露,但世应子官,子孙发动,卦面客观显示的信息告诉我们,这卦不是事卦,而更似是反映事主忧患心情的心态卦象,原来丈夫对妻子的病况太关切,不知不觉中忧患尽显,所以卦随意转,卦面反映的却是事主心态变幻的信息。应按心态卦套算,取两用神,福神子孙爻寅木与忧神官鬼爻戌土。

2、吉凶判断:既然定位为心态卦,通过卦中代表放心喜悦的福神子孙爻与代表忧患趋势的忧神官鬼爻对比,即可知道事态的吉凶。动必有兆,卦中的昭示很明显,动福神子孙寅木发动,化出进神卯木,子孙寅木带月化日,不单大旺非常,而且显示出明显的心态卦特征,福神旺相事态将喜悦收场,这是预告其妻子病将痊愈令事主喜悦的信息。故作者断其妻不日将痊愈,乃因“子孙化子孙,乃喜悦之神...尊正若不全安,何喜之有?”。

3、应期细节:事态定性为吉利,接着就是分析好事的应期了。按常规定式,化进者逢值逢合逢进应事,按理应期不在寅、卯日便在亥日。但这卦不同,福神子孙寅木不但发动化进,而且临月建,又得日令扶旺,所化进的变爻卯木又临日建,日月动变四大因素对其的影响,已经是旺得不能再旺,应属于过旺的范畴,古书有言:过旺者逢墓绝应事。这样分析应在木爻的墓绝位未、申日应吉利才对,因此原注说:“嫌其太旺,许未日愈者,木墓于未”。而事实结果其妻子在午日初愈,未日大愈,我们发现午、未日,也正是藏伏的妻财午火逢值逢合见旺之日,可见在吉凶层面不作为用神考虑的妻财午火,在应期细节层面依然看作用神参考来综合分析,这样判断应期才可以更为精确,同时说明了在不同的分析层面,同一个信息点的具体定位是不一样的。就事论事这卦是好卦,但也存在事后的后遗症,屯乃积累之象,说明其妻病的发作,是病根长期屯积下来的结果,而代表事态未来趋势的变卦是六合节卦,占病得六合,是病况缠绵的象征,所以这病虽然好了,但变六合将病根不断,节卦是受节制的寓意,说明这场病带来的预后结果,将使其妻以后的日常生活受到诸多限制。

 

144   古筮知识:凡占寿元,用神变出子孙爻,其实也是寿终趋势的一种信息提示。

亥月丁卯日,占寿,得姤之小畜

干支:亥月 丁卯日 (旬空:戌亥)

        乾宫:天风姤        巽宫:风天小畜

 六神 伏  神 【本  卦】         【变  卦】

 青龙      ▅▅▅▅▅ 父母戌土      ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 

 玄武      ▅▅▅▅▅ 兄弟申金      ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 

 白虎      ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→  ▅▅ ▅▅ 父母未土

 螣蛇      ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金      ▅▅▅▅▅ 父母辰土 

 勾陈 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水      ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 

 朱雀      ▅▅ ▅▅ 父母丑土 ×→  ▅▅▅▅▅ 子孙子水

原注:世临丑土,化子水合之,应爻午火生之,乃是世爻得地,长寿之征。然反不宜火动生土,犹恐子年冲去午火,殊为不美。果卒于子年,应子年者,世爻动而逢合之年也,又是冲去午火,不能生世也。

1、选取用神:问自身寿元,应取代表自己的世爻为用,故取卦中世爻父母丑土为用神。

2、吉凶判断:学六爻的人都会了解,占寿元的判断方法与其他事占有些区别,定性为吉的条件十分苛刻,不但要求用神整体旺相,而且用神、元神、忌神都不宜发动,一旦发动,不管这个动兆是生旺爻或是克伤爻,都一概是寿元终点的信息预兆。野鹤在《增删卜易》中就说道:占寿,世为根本,元神为滋生之物,宜旺而静,不宜动摇。夫占他事,宜元神动者,动则有力;占寿不宜发动者,动则已有限期矣。非元神值绝墓之年,即在元神被冲克之岁。忌神发动见被伤,元神用神发动皆身摇,这正是占寿元与占他事的区别所在。事实从概率上分析,摇一卦中若要三神不动又要用神旺相,概率其实也不大,那是否可以说凡占问寿元都会凶多吉少呢?理论上好像这样实际却不是,关键在于问题的本质,问占生命寿数,问题本身是没有吉凶定性的,因为每个人的生命都会有走到尽头的那一天,这事迟早是要发生,这是不以人的意志为转移的自然规律,它其实属于应期卦的一个变种。所以人一旦问占寿元,卦象总会出现异常动兆甚至灾卦信息,但这个与吉凶的定性是没有瓜葛的,因为这个答案具有很大的不确定性,举例说问寿,卦象显示子丑年有难关,但会在哪一轮的子丑年呢?3060年后的子丑年也说不定,所以在实际操作中,我们应该懂得如何去问寿元,所谓无虑者不枉占,其实古人占问寿元,一向是十分谨慎的,一般都是步入晚年,或遭遇到某些有生命忧虑的槛,才会去占寿元。面对某些有特殊分析公式的问卦,必须深入了解它的特征,懂得如何有效利用,才算真正读懂六爻。我一向强烈反对一个人好端端的,却无缘无故去占寿元,别以为玩玩而已,这样的后果,无疑将给占卦者带来强烈的心理负担,说这是自寻烦恼一点都不过分,所以我奉劝所有六爻爱好者与研究者:为了自己与别人的将来,请不要随意测寿元,也应该慎重接受别人的寿元之问。言归正传,这卦问寿元,见有世爻丑土与元神官鬼午火皆发动,动者身摇,这两个动兆反而成了寿元的信息预兆,预示冲去生世元神午火的子年与冲去自身丑土的未年寿命将由变数,所以此君最终“卒于子年...冲去午火,不能生世也”。

3、应期细节:读者可否留意到,这卦里面藏有些奇特的信息点,卦中代表自身的世爻父母丑土居然发动,竟然会变出代表婴儿的子孙爻,我们研易者,都了解动能运动的轨迹全程,但凡外力发动,它只是事态过程的寓意,而世用的内动才是轨迹的最后终点,这卦的能量趋向的全轨迹应该是,由午火趋向到世爻丑土、再传导到变爻子孙子水。而这卦显示整个动变的终点居然是父母变子孙 ——— 由老人变成小孩?而子孙临子水,变小孩的时令也恰好是此人仙去的子年。无论从《增》书其他占寿的古例,或我本人实际经历过与占生命有关的卦象中,相当大比例都带有子孙爻活动的身影,而且子孙爻的发动与寿元存在密切的信息关联,就象这卦中,元神信息与子孙爻信息都一致地指向子年寿终一般。我个人相信,这些信息可能具有更深的人生含义,也就是佛家所提到的生命轮回,当然想验证这个信息点的真伪几乎是不可能的,生命即使真有投胎转世,也无法跟踪,我们或可以从哲学的角度去深层思考这些奇怪现象,而作为技能的总结,基本上可以确定寿元之问的卦象中,子孙爻的出现并非好事情,它往往是生命轨迹出现变数的重要信息点。《黄金策》有言:福德入卦无谋不遂。这个福德:指的就是子孙爻,意思是说,卦中只要见子孙发动,没有事情不如意的;而野鹤则定位,除了问功名、丈夫等官鬼爻为用神的事忌怕见子孙爻,其余卦见子孙爻旺动都是好事;我则认为,应该再加上一点,若问与寿元直接相关之事,见子孙旺动恐怕也不利。

 

145   古筮知识:六冲变六冲,乃是事态突发、又短期多变不能持久的象征。

申月乙卯日,父子俱行拿问,得“巽之坤”

干支:申月 乙卯日 (旬空:申酉)

  巽宫:巽为风(六冲)      坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】         【变  卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母亥水 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财未土     ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母亥水  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙巳火 

青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土     ▅▅ ▅▅ 妻财未土 

原注:此系卦变,巽木化坤土,名为化去,化去不克,恰似无妨。只因世爻变鬼,卯木化酉金,木被金伤,巳火子孙又化亥水,水来克火,父子两爻被伤,六冲变冲,乱冲乱击,极凶之卦。后果俱正法。

1、选取用神:这卦没有表明占卦者与被占问对象的关系,从原注取世爻与子孙爻为用神的思路追溯,摇卦人可能是被抓之“父”的同辈男亲戚,这样取用脉络就很清晰,问同辈同性亲戚事,取兄弟卯木为用神;亲戚之子也是其晚辈,取卦中子孙巳火代表其子。

2、吉凶判断:用神兄弟卯木,动变酉金回头冲克,回头冲克是快且急的大凶兆,趋势已成的话,那是救无可救;同样子孙巳火也出现动变亥水回头冲克,现出同样急灾,看似子孙巳火得月令申金相合,又得日令卯木相生,是高低共指向的特殊日月组合,如金刚罩身并不怕动克,但这回头克并不是一般性质的克,而是冲克,按特殊日月组合的理论,一旦冲克,即使具备特殊日月组合条件的爻,也难逃被伤的命运,所以此子虽表面有生机,最终还是难逃解难。这理论我的研究员们应该十分清晰。卦象中代表“父”的兄弟卯木、与代表“子”的子孙巳火同显大凶,正如原注所言:“卯木化酉金,木被金伤,巳火子孙又化亥水,水来克火,父子两爻被伤”,所以此对父子最终同遭正法结局。这卦巽与坤都属于八纯卦之一,巽木变坤土变而不回头克,但一样很凶,可见纯卦变纯卦、单凭卦象属性趋势断吉凶的理论,实在值得磋商。

3、应期细节:卦中出现六冲变六冲,寓意这事情发生得很突然的同时,也将很快又结果,当然从卦中五行六亲的趋势分析,这是个相当坏的结果;卦象中四爻发动,内外俱变,都是动变相冲,现出内外皆见“反吟”,这事态过程无论内部外部都会十分反复。

《增删卜易卦例初探》

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