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附录二

[更新时间]2010-08-17 09:37:40 [字数]11227

 

1文友捧场

 

如果林子里的鸟齐声鸣啾,的确难以分清哪一只是好鸟。但我知道,夜深人静时,最后那只还在歌唱、还在咏叹的,一定是夜莺。

——写在前面的话

 

拉开窗帘,一扇诺大的窗上爬满了黑暗。望着这样的夜色反复思考着,还是决定提笔写点什么,不为这黑夜的入侵,只想记住黑夜降临时,升腾在心中的火光与感触。

 

但此时,却感觉到了为难。如果用文字记录一段友情,那是遗失之后的寻找,只要回忆重新进入过去的岁月便好;如果为一篇散文做鉴赏,则只要将文字通读到进入作者的写作状态便能得到想要的诸多感受。可如果将相识与多篇文字结合起来写感言,便有些不知从何进入,不知所措了。

 

不过,还是想说说与古蒲不是偶遇的相识,皆因他的那些关于《道德经》的解读。记得他当时一篇接一篇地写,我便一篇接一篇的读,却常常惊叹那些枯燥到乏味的文字,在他的笔下竟然有了时代的气息。几个月后,决定做他的访谈,便有了简单而真正意义上的几次沟通,却发现他语言诙谐生动,常常令人忍俊不禁,完全没有了解读《道德经》时的那种老夫子相。

 

而这次,在接到古蒲发来自己整理好的电子档文集时,先是一阵吃惊,接着,便惊叹起他的执着与坚守了。在通读完这部文集之后,虽然文集里没出现一篇关于《道德经》的解读,却依然读到了《道德经》存在的指引与闪烁。

 

在文集开篇《记忆深处的你》中,作者有温情的一面,“当你我天各一方的时候,当你我老态龙钟的时候,当你我什么都看淡看透的时候,当一切都不复存在的时候,甚至在弥留之际,还有什么更为惬意的慰籍,那就读读我为你写下的文字吧。我相信,这字字句句、段段节节、章章篇篇的文字依旧是温暖的,深情的。”,有剖析现实的一面,如“我萌生一种小念:我能攀附上你么?我准备我的所有,可最终想不出一个巧妙的手段送抵贵府。”“你笑了我笑,你乐了我乐,你发脾气了我傻呆着,就这样活不出一个真实的自己。现实的残酷使我经受了前所未有的打击,让我体味到了‘别人老爸是条龙,自己老爹是条虫’”,也有指引与告慰,如“聪聪愚愚,明明暗暗。在大聪若愚或大愚若聪、大明若暗或大暗若明中,清醒头脑,把握生活,把握原则,阳光就会照耀,阴郁就会过去,你将发现精彩的场面,你将找到甜蜜的经典。”文章从自问开始,看似作者的自嘲,却也是作者打开心灵的对话,直至最后得出“别人老爸是条龙,自己老爹是条虫”,无不是出当今社会的缩影,以及人情世故的根深蒂固。而这样的自嘲却经不起心情的反复咀嚼与品味,因为,认真的结果只能得到“千般万般靠自己顶着的艰辛和酸楚”,现实的残酷与真实最终只能令人更加心酸,而别无其他。这就是作者文字的特点,也是作者文字的魅力所在。而作者关于现实的揭露是从自身开始下笔的,得出的剖析结果却出人意料。再回头来看此篇文章的标题,《记忆深处的你》,温情脉脉的名字,甚至题记也是温暖的,却在爱情的基础上注入了很多现实的成分,虽然真实到残酷,但作者在文章的结尾处却依然是一种告慰的心情,使得平和而顺其自然的心态得到了充分的展现。此时,可以抛开文字,却无法抛开道德经的指引与存在,作者已经于无声中将一种高于爱情得失的哲学思想种植在了读者的心里,令人称赞。

 

因此,不难看出,古蒲的文章在语言和写作上均有着《道德经》存在的影子,甚至还闪现着道德经的思想,但却并不影响他谈论爱情。

 

尤其让人记忆深刻的是《意味着开始,意味着结束》里关于人生命题的探讨。“王者也好,乞丐也罢,欺骗也好,犯罪也罢,终极的都是从来处来,往去处去,只要心不死,爱还在,就不可能永远开始,也不可能永远结束。”从题记这几句简单的话语中,便为全文埋下了思考的线索。

 

“也许我活得很浪漫,有美酒、咖啡和俏妞,所以幸福的光芒照烁着;也许我活得太失望,有痛苦、贫困和骚狸,所以死亡的阴森笼罩着。年轻而略显苍老的我,总在告诫自己不要犯罪,一定得头脑清醒,真正意义上的与世无争,任它来的来去的去。不要犯罪,不要犯罪,不要犯罪……”发自内心的告戒,告戒自己的同时,也呈现出内心的呐喊。

 

“我们返归大自然,与禽兽为伴,沾染了野性,开始攻击已有的文明,也完成一次划时代的毁灭。在那不可知的弱肉强食的社会,在物欲横流的时空,众生保留着众生的骨架,仅仅骨架,其他的已经易主,又是无可奈何了——

你停止你的诉说,溪水干涸。

你放弃你的行动,林梢静穆。”

 

读到这样的句子,开始思考作者的意向与暗示,已经简洁直白地直指某个空间或领域,却是我们大家彼此熟悉的地方。应该说,起源于一场爱情的分离,却让读者看到作者的自律与反思,更多的是关于人生的态度与清醒:“回首生命的历程,谁不渴望心神的安宁,谁不奢望心神的专注,可惜我们的能量改变不了生活、爱情和事业。也许真正到了能够改变的时候,我们已经面目全非,要么头破血流、体无完肤,要么锦衣裹身、傲态十足,因为生活、爱情和事业一直在悄无声息的调教着我们,让我们规矩,让我们方圆,因为社会的沉渣(诸如黄、赌、毒以及腐败)的泛滥,让我们防不胜防、爱莫能助,由此幸福生活、甜蜜爱情、成功事业成了偶然的相触,成了追求的一种境界,现实依然残酷,依然出人意料……是百年过后,冷面书生作了刁钻泼妇,豆腐西施作了绿林响马。所以我心又跳动不已,我神又浮游不息,在冥冥之中,就这样面对了酸甜苦辣的生活、悲欢离合的爱情、潮起潮落的事业。这意味着开始,也意味着结束;这意味着结束,也意味着开始。”结尾句尤其意味深长:这意味着开始,也意味着结束;这意味着结束,也意味着开始。是啊,开始意味结束,结束也意味着开始,不论是爱情,还是人生旅途中的所有遭遇,或者是我们的生老病死,都是如此演绎着,没有一样能逃过开始与结束的轮回。既然已经知晓了人生的最终结局,我们该选择怎样的态度来面对?该如何继续遭遇之后的生活?又将如何选择人生的下一步?这便是文字从小我的思索基础上得出一种大我的境界,也是留给读者反复思考、值得思考的问题。而这样的探讨在古蒲的多篇文字里都能看到,不同的只是探讨力度深浅,由此可见,这样的思想与心态对古蒲来说是怎样的根深蒂固,便可见一斑了。

 

读古蒲的文字,不但可以感受到跳跃的思维,灵活的语言或剖析、或诙谐、或调侃现实,虽然没有完整而具体的事件和人物介入,却依然让人体会到文意与情感的水乳交融,感受到一种思想与性情的相通、生命的交感,最后达到切割现实与自省的境界。直白而短促的句式,不但有以概念性的类比形式出现的句子,如“我非教唆你聪聪愚愚过,我非指使你明明暗暗活。”,还有诸如“悲怆中来点喜悦,荒唐中带点情理。”这类工整的句式,甚至一个句子里接连出现多个成语和典故,如“你的司马昭之心,路人皆知;你的雕虫小技,我的应付自如。”等等,读来不但没有繁赘与故做之态,反而给读者的心情增添了肯定与激昂的色彩,对文字的过度还起到了承上启下的作用,真令人惊奇,这就是古蒲散文的语言特色。

 

当然,除了语言的特点之外,古蒲的文字在写作上也是非常有特色的,那就是之前提到的,文章里几乎看不到完整的事件情节与固定的人物来对从文时的情感发展进行铺呈、辅佐与推动,可文字读来却依然情感饱满,思绪贯通达练,读者也能轻易收获文字欲传递的心情。从这个特点上不难看出,这和解释哲学经文的《道德经》应该是如出一辙。言简意赅的语言,虽然鲜见花哨与内心情感的波澜迭起,读者却依然可以轻松收获着理性感悟并获得畅快,而心灵的平静最终转换成了一种震颤,超越的情感反应最终位居在了精神的顶端,于是,我们不得不停下忙碌的脚步来思考,思考关于人生,关于社会,以及那些与生命休戚相关的命题。

 

记得奥威尔曾说:文学的必要性在于它对人类情感的教育,失去了健康情感的人是残废的。相信这些年我们多少尝到了这样的恶果。浮躁,让我们失去沉稳;虚荣,让我们失去纯真;颓废,让我们失去勇气;崩溃,让我们失去信念;而功利,让我们迷失人生的本意,由此看来,健康的情感对我们是多么重要。而古蒲文字中隐隐透出的那份规劝与疏导,不但教人心胸开阔,性情豁达,也是对我们自身行为的自律与规范,对于日渐冷硬的当下,无疑有着指引与开导的作用,如同燃烧在隔岸的灯火,散发着温暖的同时,也为我们点亮了某种生存与希望。只是,任何一种追求都意味着付出与苦渡,当然,也包括一份情感的逾越与抵达。

 

合上古蒲的文字,夜已深了。如果林子里的鸟齐声鸣啾,的确是难以分清哪一只是好鸟。但我知道,夜深人静时,最后那只还在歌唱、还在咏叹的,一定是夜莺。那么,让我们安静聆听夜鸯的歌唱时,用心去寻求一条通向彼岸的渡口吧!

——晚亭:《灯火隔岸》  2010-8-7

 

 

◆◆

夏天的七月暑气正盛,持续的高温就连树上的枝叶都显得苍白无力,一丝不动;知了在一声长一声短地高唱着,这个季节是它的舞台。连日学车已好久不曾上网,炎热让心情都开始变得烦躁,唯有傍晚时分暑气才会在夜色中慢慢消褪,心情也随之开阔起来。刚打开电脑,就看到了一刚消息,是古蒲留言,让我为他的文集写篇东西,不觉冷汗直淌,诗歌对于我来说可谓是彼岸之花灿烂如星遥不可及,虽然喜欢诗歌,也曾胡乱涂鸦几笔,但皆因平常普通,没有蕴味,只好作罢。一个诗歌的门外汉,哪有什么资格去谈论诗歌,只怕会辜负古蒲的期望,好端端的诗集让我拙笔一写,反倒减了几分姿色。便婉言拒绝,但耐于古蒲盛邀的情面,只好赶鸭子上架勉为其难,如同我中途夭折的诗歌一样,胡乱涂鸦几笔。

 

古蒲,四川成都人,素有“天府之国”的美称,风景悠美,旅游资源丰富,那令人向往的峨嵋山山清水秀,尤其是那些可爱的猴子,吸引着无数前来观光的游客;著名的乐山大佛,“山是一座佛,佛是一座山”可称千古传奇,令人向往。

诗歌,文学艺术的瑰宝。历史悠久,题材广泛,诗歌体裁的丰富性,多样性以及声情并茂的深刻的蕴味使它具有着永恒的艺术魅力。尤其是随着社会的发展,人民的精神世界更加丰富多彩,诗歌的形式也在继承古代诗歌的精神上不断出推尘脱新,摆脱古体诗那种朦胧的意境,更加贴近生活,贴近人生,通俗的语言直入人们的精神世界。

 

一个人的作品从某种意义上来说蕴含着一个人的精神世界、人生观与价值观。文由心生,文无定法,文有众解,正如眼睛是心灵窗口,古蒲的诗词意境悠远,爱的缠绵悱恻;恨的淋漓尽致。爱憎分明,令人回味。《窗前细雨的情节》是我拜读的他的第一篇佳作,如今仍记忆犹新,感慨万分:/我的思绪一点滴,一丝缕剥离/窗外细雨的情节,一幕幕/伤感的记忆,为爱,那个远去的人/背影留在手心的相框里,转身的只有自己。

 

爱情一个永恒的话题,自古充满着梦幻的色彩,牛郎织女七夕相会,梁祝化蝶千古传奇的凄美令人向往的同时亦有几分伤感。这首诗让我们的思绪无形中随着作者的笔端在移动:在那个细雨霏霏的季节,相爱的人已远去,留下的只是伤感的记忆与落寞的自己。梧桐更兼细雨,点点滴滴,到黄昏,这次第怎一个愁字了得,满腹的离愁都付之烟雨中。写满了爱的缠绵与无奈,从中领略到了古蒲柔软的内心世界。这首诗词曾让我一品再品,每次的感悟不尽相同。

 

曾记得初次与古蒲的相识纯属偶然,那时正值春暖花开的季节,桃花正红,梨花正白……那时的我刚上网不久,偶有几篇拙作投到网站,也皆是散文心情随笔。由于形影相吊,无事可做,闲暇时总爱去朋友家坐上一坐,谈天说地,像模像样的装一回文人墨客讨论一下人生的话题,人生的感受。

 

傍晚的夕阳染红了天边的几朵云,窗前偶有蝴蝶飞过,淡淡地花香沿着窗缝飘进,霎时满屋飘荡起惬意的情怀。见朋友正在聊天,不禁好奇地看了看,是一位名古蒲的朋友。

 

古蒲,从字面意义上来看:古,意为古老;蒲,意可作编席之物。古蒲即为古老的蒲扇,像一片硕大的树叶,含有一种淡淡的清香,夏季所用之物,尤其那时在农村,这种蒲扇几乎家家具备,每逢夏日夜晚,不管大人小孩都会聚到公路边,大人们每人拿一把蒲扇一是为扇风,一是为驱蚊,边唠着家常,边讲着笑话,而我们小孩子就在一边疯跑着玩,那时每当我睡熟时,奶奶就会拿着这种扇子为我扇风、驱蚊等,也因为淘气,不知给奶奶撕坏了多少个,总是气的奶奶骂上两句:小兔崽子,让你妈给我更买好的。时间过得真快,一晃几十年光阴过去了,奶奶也早已不再人世,唯有那份记忆永存。

 

人类在进步,时代在发展,这种古老的蒲扇也渐渐地退出了它历史的舞台,离开了人们的生活区域,但它曾带来一季清凉的辉煌历史却永远在历史的长河中留下了足迹。偶尔回家,经过路边小摊时看到这样的蒲扇,不亚于当年哥伦布发现新大陆一样的惊喜与稀奇,抚摸着它的扇骨,不屈的脊梁、清晰的脉络历数着人世的沧桑,与这个社会的脚步是如此的格格不入,但对于我,蕴含在心底的那份熟悉甜蜜的感觉依然会油然而升。

 

虽知此古蒲非彼古蒲,但忍俊不禁哑然失笑,对朋友说:真有意思,起这个名字,一把扇子。朋友介绍说古蒲是四川人,在诗歌、散文等多方面文笔出众,自此古蒲这个名字在我的脑海中留下了印迹,我虽不善长写诗,但却很爱好诗词,尤其素有“天府之国”的四川更是令人向往,著名的峨嵋山那些可爱的猴子;“佛是一座山,山是一座佛”的乐山大佛高耸入云的宏伟;卧龙山国宝熊猫等充满了神秘的色彩。特技“喷火,变脸”百看不厌;饮食文化也是独具一格,吸引着无数外来游客。兴奋之余,便要求朋友介绍,结识了古蒲这位朋友,让我对四川也有了更进一步的了解。

 

有幸拜读了古蒲的佳作,对他的人品虽仅陷于诗词方面,也算有了进一步的了解。“人不可貌相,海水不可斗量”,曾固执地以为古蒲人如其名一定是个老学究,满嘴之乎者也,纯属我的判断失误,仅年长我一岁的古蒲,朴实的人如其名,生活在自己的诗歌世界里,以自己的思维书写自己的文字,以自己的情感组合自己的文字,以自己的方式享受自己的文字,抒发着情怀,谱写着人生。是一个充满活力,向往美好,嫉恶如仇,充满爱心的人;言词灼灼,文笔犀利,紧追时代潮流,尤其对待自己的作品如同对待刚初生的婴孩一样,那种执着与热爱精神令我十分敬佩,古朴中开掘新潮,新潮中保存古朴,有如他美丽的家乡一样。

 

反思自己,“差之豪厘,谬之千里”,甚感惭愧。正如普鲁斯特在《追忆似水年华》中所写的一段字:它在成长却永不消失,经过所有的起与止,我们不断回到彼此的心……,自此与古蒲的友谊也就从诗开始。

 

宣宗李忱曾评价唐代诗人白居易的诗:童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。如今读古蒲诗歌亦有白居易的风范,语言通俗易懂,意境深远,总能让人很快的产生共鸣,走近他的精神世界,去接近他,了解他。给人以美的享受之时亦给人一种人生的启发。那清晰的脉络,坚挺的脊梁抒写着人生的沧桑,刻下的是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的挚言。

 

古蒲将自己的作品编篡成册,按他的意思是:当自己老时回首往事,翻阅人生的篇章,总要留有回忆。当他将作品发给我时,我的头都要大了,字数之多可畏牛毛,还真有点犯愁了,不知何时能看完。我本是个懒惰的人,字数多了不想写,篇幅长了不想读。望着古蒲扬扬洒洒的文字,心中多的是佩服,可嘴上多的却是抱怨,抱怨他为何写这么多,前言都写得如此有条有理,条理分明,增之一分则太长,减之一分则太短。诗词琅琅上口,爱的真挚,爱的缠绵;尤其是组诗,针贬时弊,如同一把匕首真插敌人的心脏,幽默、诙谐之中饱含着哲理,

 

中国的酒文化可谓是渊远流长,文人墨客更是以酒作为精神的寄托,与酒有关的诗词也是比比皆是,李白的《将进酒》“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”等等,可谓无酒不成席。尤其是现代社会,酒扮演着更重要的角色,成为登上仕途之路的天梯。好也是酒,错也是酒。喝着怨着,怨酒能乱性,不是什么好东西,却百喝不厌,古有:酒不醉人人自醉,是谁之错?作者另辟稀径,一首《酒的真情告白》让我们看到了人世间的另一种爱:有人这样说我/表面上看起来温文尔雅/隐藏的却是威猛刚烈/有人这样说我/面对病人舒筋活络/面对官声口是心非。带我们走进了酒的世界,朴实的语言中含着犀利,发人深思。

 

《鸟反哺,羊跪乳》孩子,我是你亲亲的爹/你不是我马路边捡来的野种/你始终传承着我的血脉我的基因/如今你的羽翼丰满了你的翅膀硬朗了/在你咒骂我,赶我出门的一刻。

 

中国素来讲究礼义仁孝,养儿防老。“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”,这是身为人子最基本的仁孝。但随着社会文明的进步,发生在身边因膳养老人引起的纠纷却彼彼皆是,鸟尚知反哺,羊尚知跪乳,动物尚能如此,何况人乎?这不能不令人心痛,令人反思。

 

/是邻村的一个放羊娃将我搀扶/我成了他家庭中的一员,很人格很尊严/春天的来临,我又想起了那个有头有脸的你。    

 

 人本性善良,作者笔锋一转,让我们依然看到了人性的光辉,而身为父亲无法忘怀对儿的思念那种伟大的爱,看了不禁让人心情沉重的同时亦有些许的感叹,可怜天下父母心。全篇极具讽刺的蕴味,耐人寻味。

 

曾记得小时人们常说的一句话:吹牛不上税。所以人们用劲了吹,鼓足了气吹,大吹而特吹,吹的男人说上了漂亮的媳妇,女人嫁给了负心郎;吹得满山长满了金树叶。但不论出于什么目的,漫无边际的吹来吹去也只是为了逞一时口舌之快而已。正当人们意悠味尽时,忽悠有一天政策出台了,宣布“吹牛也上税”了甚至还会犯死罪,人们才明白吹牛也要有节制,要看在什么人面前,什么事面前,否则后果不堪设想。是现实的残酷还是人性的改变?从睡梦中醒来(组诗)/说话得打草稿么/吹牛要犯死罪么/几番唇枪舌战/轰动的场面上有人笑。作者深刻地剖析了社会现实,将世间的美与丑,善与恶揭示怠尽,让我们看到了人生百态,给人以深刻的启示。

 

本部诗词可读性强,即有对人性的赞美亦有对人性的剖析与抨击,重新思考人生的位置,该如何面对人生,该如何选择自己的人生道路,是个值得思考的社会问题,慢慢品味令人回味,意境悠远。

 

曾记得普鲁斯特在《追忆似水年华》中曾写到“使我们每创作出一部作品的,并不是要成名成家的欲望,而是勤奋的习惯;帮助我们残废的头脑走正路的,是理智思考和自我控制这一副拐杖。”在这里我将这句话转送与古蒲兄,愿古蒲兄在诗歌的道路上心中永远有着这样一副“拐杖”,行走在人生的旅途中,向着人生的坐标奋进……

——枫蝶:《此岸心语》  2010-8-4

 

 

◆◆◆

七月份的尾巴,收到古蒲君发来的一份特殊邮件。浏览了几遍,发现这是一份很特别的礼物。一个前辈对晚辈的厚爱,鼓励与嘉奖。是多么的感动。我一个初出茅庐的写手。能得到一个功力远在我之上的诗人(作家)的如此看重。犹记得当时,兴奋,感动外加不可名状的紧张。

 

古蒲君道明缘由,望我给他的文集写点东西。开始我很是怀疑自己的能力,我俩相识烟雨,文笔出色的大家自然层出不穷,记忆中古蒲君的人缘在烟雨“好人卡”自然不在少数。深思熟虑后,我且当这是一个读者与作者交流的机会,一来锻炼自己许久未磨的文字,二来便于在古蒲君的文字里重新认识这么一个纯四川的爷们。

 

我深知这里面的作品汇集了古蒲君这些年来的心血。所以,熟稔自知,任何文字出自作者,都如婴儿般疼爱,我更应该认真地一遍遍走进古蒲君的世界,好好体验他心灵深处的那些爱,那些恨,那些愤世嫉俗,那些刻骨铭心,那些力透纸背的呐喊,抑或悲悯情怀。

 

从《记忆深处的你》开始,爱夹杂着恨,恨背影后的爱便呼之欲出,读完以后很久那么一段时间,我都在想,我生命中的哪个刻度会出现这么一个让我会刻骨铭心的女子,如古蒲君般,抑或痛苦,但是,轰轰烈烈地体验了一回,即使没在一起,没有地久天长,那有怎样,正如文中“曾经拥有,便已足够”。在古蒲君的散文中,源于很多生活中我们都可能碰到的争吵,不理解,时代的讥讽抑或感情的突击都有显现,不得不说,时间给古蒲君苍老的机会,也给这么一个风华正茂的青年良多感触与体会,正是有了这份生活的磨砺与细心的生活感触,古蒲君笔下的文字,没有很华丽的词藻,没有很做作的那份淡然,一切皆由心生,这贯穿散文中的一份情怀,于质朴中道出我们大多数人的一份心境,传达的情感,便是那份我们熟悉的生活感与熟悉感。

 

很多时候,源于工作的压力,很多人便将这释放的出口转到生活这个出口,为了一些柴米油盐,为了一些鸡毛蒜皮的小事而闹腾。但在古蒲君的文字中,我看到一个包容的好男人形象,更加让我感动的便是整部作品中的《幸福,多角度的折射》,这篇散文中,我读出了一种农村男人与城市媳妇的那种温馨,很多时候,夫妻间的一种学习,哪怕是煮饭这么一件小事,依旧可以串联成大大的幸福,一个农村男子对岳母的承诺,读起来让人感同身受又是那么倍感窝心,这源于生活的文字,字字敲入心坎,读起来依旧可以感受到心底最深处的那一朵火莲花,悄然绽放,花香溢满整个心房。

 

“直抵心灵的是文字,文字的背后是爱的淀积。如果没有爱,文字就失去了意义。那饱含意义的人和事,给了我无尽的动力和鞭策,但愿写下的都是些直抵心灵的文字。”这句话是在古蒲君的《没有删除的文字,包括爱》中读到的,读到时,心底很是震惊,一个三十多岁的男人,对文字有这般深入的体会,这让我想起刚开始写文字时,一位主编跟我说,一部成功的作品,语言最重要的便是感动,不可或缺的元素便是爱。读了古蒲君很多作品,爱是一个不败的主题,朋友之爱,情人之爱,亲人之爱等等,这些看似平凡的情感,在他文中意味深长,一种新的感悟油然而生,会让你情不自禁地想起自己曾经遗忘的很多情感,在那么一瞬间,如飞蛾扑火般炽热地燃烧自己遗失的情感,很庆幸在文中邂逅自己的往昔,时光刻度里那些懵懂的岁月,温暖与感悟。

 

每个人都需要有自己的主见。在古蒲君的文中,这点也是不可忽视的。他既保留了一些传统的婚恋看法,同时也加入了自己的主观意识。譬如在《女人,真的很坏》,《碰巧遇见的三个女的》,《站在女人背后的男人》中,对于女人的重新审视。当然不是藐视女人,这是通过古蒲君的视角,传递一部分男人对女人的重新定义,强权抑或平凡,同样能和我们每个人心里的角色产生碰撞,一种观点的碰撞便能引起更多的火花,你会结合自己曾经在网络邂逅的女子,生活中交往的女性等在心底比较,好好审视这么生活中举足轻重的“半边天”。当然,提到女人,男人的角色是不可避之而谈的要点,古蒲君在文中对男人的定义我很是赞同,男人有手有脚,更多的时候更应该做好一家之主。

 

提到主见,文中不得不提的便是《品行在于修养》这篇文章,这篇文章中,你会体验到古蒲君那种松弛有度的思想。“到底如何修养品行,采取怎样的途径或办法或策略,透过这些年的经历阅历,我感到,就是要常服“三药”、常带“三器”、常怀“三心”。这里说的“三药” 是指醒脑丸、舒心液、化浓汤,“三器” 是指尖刀、利斧、短枪,“三心” 是指平常心、感恩心、敬畏心。”这些有思想有深度的杂文,深入地读了,会让你的思想在一定程度上得到提升。源于生活磨练书写的感悟,或许真如凤凰蹁跹浴火重生。

 

有人说,人一旦到了一定年纪,便会开始靠记忆回顾自己经历过的事,一些依此而活的幸福抑或人生道路上的胎记。在《驻守在边防》《军人的制高点》《印象阿勒泰》这三篇作品中,古蒲君心底的那份将士与军人情怀,那些新疆地域的风情会牵引出一部分男性天生的“野性”一种近乎天性的刚性之美,一种地域的情思,一种小家与大国的联系,一种艰苦困境中折射出的刚毅,洗濯人性心灵许久或早已淡忘的纯净河床。应该说,这份情怀,一个经历过的人写给许多素未相识的人来读,笔触下扣押的一颗虔诚,一份炽热,在文字的庙宇下或许没能完全地感悟与体会,但是,唤醒心底曾经的那份单纯吧,这般单纯的文字能够带给你许多。

 

我与古蒲君至今未见面,相识于烟雨,我便从他的诗文和他的一张照片上在心底刻画这么一位大我年纪一轮有余的兄长,记忆中的他叼着一支烟,带着一顶帽子。且,从他的《一根烟叼在嘴唇上》走进他的诗,较之其他作品,我读他的诗更多,也是个人感觉,他的诗赋予的感情更能让人沉浸其中。古蒲君的诗很少有过多的形容词且文风独特,有点一刀见血,直指脉搏的味道。我时常感慨现在敢说真话的人为数不多,特别是在很多时候自己早已厌倦见风使舵的种种,读他的诗,可能一二遍你并无多大的感触,但是,一首好诗,要经得起推敲,细嚼慢咽才有味道,他诗中所指的事物,是本质存在的,也是我们很多时候欲出又止的箴言。

 

在古蒲君的诗中,近乎口语,近乎荒诞,近乎讽刺的语言道出这个现实的阴暗面,他没有花太多的手笔指敲这个世界的肋骨,恰巧,以小烘大,这种“蒙太奇”的镜头,更能让你身临其境,从你身边的镜头感触心底的那根心弦。在《鸟反哺,羊跪乳》《由过生日想到的》《送你几行破土发芽的诗句》等这些作品中,对于亲情的阐述,古蒲君总是能另辟蹊径,通过一些极易忽视的镜头呈现在读者脑海中,诗选中,这些句子更能敲入心坎---“在你咒骂我,赶我出门的一刻,我的心空飘着雪,结了冰”“ 光天化日之下期望有你悲情的回忆,坟前祭扫,别忘了多添一抨黄土多烧一堆纸钱”“ 你无怨无悔的为我做饭洗衣,而我只能送你几行破土发芽的诗句”这些对妻儿的句子,想必任何一个铁心的汉子看了都会动容,读到这样的句子,让我重新审视了同样为人子女的我,那来自心底的感动,感慨颇多。

 

源于生活的审视,古蒲君的组诗也是意味深长的一大看头,看似漫不经心的语言下,实质挑衅着当局者的神经,这些诗组在《你我身边的故事(组诗)》《抹不掉的印痕(组诗)》《撩起岁月的帘子(组诗)》《集结,以文字的名义(组诗)》等作品中你能感受到他的思想,他的悲愤,他的那股刻薄并痛快的语言犀利力让你好好地醒悟一般,淋漓尽致。

 

应该说,古蒲君是一个特别真诚的人,这不是说任何一个人带着面具与他人交往的那种,他是真诚的,在他发表文字的文字可以看出,他会细心地磨练自己的文字,以诗会友,以诗相赠,这么一种高尚的交友方式,是我着实感动的,在他的诗中《与释藤结邻,我心无垠》《文人》《美姿美色》等,对待友情的真诚,是我们在当今弥乱的社会,需要重修的一门课,所谓,你以什么样的态度对待别人,别人同样会以什么样的态度回馈你。

有句话说得好,“你不是蒙娜丽莎,你没有必要对每个人都微笑”,做好最好的自己。感谢古蒲君,让我有幸能在这些作品未结册出版之前作为一个读者领略的你世界的火与雪。一个90后孩子对一位前辈的崇敬,便是你心底的那份真实。感谢你将那个时代的一些缩影呈现给我们这些蜜罐里的孩子,每个时代都有不一样的划痕,但是,跨越时代的鸿沟领略以前的事物,更能我们摆正好一个态度,这态度,便是每个人心里世界的甘霖与养料。八月中旬。且将一些看完作品的感悟与古蒲君分享。愿你这轮回的鱼,能摆尾腾开一个大大的波纹,走远。

——轩程:《素年锦时,诚会古蒲》  2010-8-13

《推心而说》

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