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六、解释“十二焉分”

[更新时间]2009-05-26 11:23:04 [字数]1234

六、解释“十二焉分”

 

《天问》第26句“十二焉分”是个古老的天文问题。作为天文名词,“十二”可指“十二辰”、“十二次”、“黄道十二宫”或“十二分”等,现将相关概念解释如下。

(一)十二辰

中国古人在观察天象时发现,月相在一岁(即寒暑节气的一个循环,也就是一年)之中共盈亏了12次,故而认为太阳和月亮一年相会12次。按《左传》记载,古代把“日月之会”称之为“辰”,这就是“十二辰”的概念。

(二)黄道与黄道带

在古代星图中,人们习惯用黄和白两种颜色分别来画太阳和月亮在天空中移动的路线,这就是最初的“黄道”与“白道”。由此可见,当初的“黄道”是指太阳每年在天空中移动的路线。后来,古人又发现月亮和“金、木、水、火、土”五星的运行路径也都在“黄道”附近,于是就有了“黄道带”的概念。另一方面,由于受“占星术”和“天人感应观”的影响,古代民间有“黄道吉日”之说,还流行用黄纸做《历书》的封面,并称之为《黄历》等。在天文学上,定义“黄道”为地球公转轨道平面与天球相交的大圆,体现的是地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径;定义“黄道带”为“黄道”两侧各8度(共宽16度)的一条带。

(三)黄道的十二宫与十二分

古巴比伦人出于“占星术”的需要,曾把“黄道”均分为12等分,这就是“黄道十二宫”或“黄道十二分”,其“十二宫”的名称为“摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫”。古巴比伦的“黄道十二宫”指的是太阳每年在天空移动中所经历的12个星座。

(四)十二次

我国古人很早就测定了“黄道”在天空的位置,也曾把黄道分为12个部分,叫做“十二次”,每次用若干星官作为标志,主要用于记载木星的位置。我国的“十二次”初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,到汉代以后才定型。《汉书·律历志》记载的“十二次”名称为“星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木”。由于古代中国的“十二次”与古巴比伦的“黄道十二宫”异曲同工,明末欧洲天文学传入中国后,即以“十二次”的名称来翻译“黄道十二宫”,如译“摩羯宫”为“星纪”、“宝瓶宫”为“玄枵”等。

由上可知,古代中国“十二辰”、“十二次”与外国“黄道十二宫”或“ 黄道十二分”的名称虽然不同,但其本质是相同的。不过,就《天问》“十二焉分”而言,当指“十二辰”或尚未定型的“十二次”,而非西方的“黄道十二宫”

屈原生于战国中晚期,那时“十二辰”之说初见于《左传》、《国语》等典籍,人们也只有“日月之会是谓辰”的初步概念,尚不能准确地划分黄道的“十二次”。屈原正是发现了古人“十二辰”之说中的不足之处,故而发出了“十二焉分”之问,这也是对古人“日与月一年十二会”之说的疑问。

就上所言,我今译《天问》“十二焉分”之意为:太阳与月亮一年十二会的“十二辰”是如何划分的?

 

《《屈原天问解疑》》

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