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十二、解释“璜台十成”和“简狄在台”中的“台”

[更新时间]2009-05-26 11:33:21 [字数]1301

 

《天问》第191璜台十成(层)和第213简狄在台中各有一字,此二是何等建筑?系何人所建?建作何用呢?

对于“璜台十层”中的“台”,诗句中指明是一座十层高的“璜台”。王逸释“璜”为“石次玉者”,洪兴祖释“璜”为美玉,故“璜台”乃玉石雕饰的台。王逸《楚辞章句》:“言纣果作玉台十重,糟丘酒池,以至于亡也。”皇甫谧《帝王世纪》:“纣造倾宫、作琼室,饰以美玉,七年乃成。”洪兴祖《楚辞补注》:“《左传》曰‘夏后氏之璜’,《淮南》云‘桀纣为璇室瑶台’。”若取王逸和《帝王世纪》说,“璜台”系商纣王所建;若取洪兴祖说,夏桀和商纣都曾建造过璜台或瑶台。当今注家联系《天问》前后诗句诗意,释此“璜台”为“虞舜登帝位之台”。

对于“简狄在台”中的“台”,文献和注家各有其说。《吕氏春秋·音初》:“有娀(sōng)氏有二佚女,为之九成(层)之台,饮食必以鼓。”《山海经·海内北经》:“帝喾台,台四方,在昆仑北。”王逸《楚辞章句》:“言简狄侍帝喾于台上。”综合各说,此台乃是一座四方形九层高的楼台。若取《吕氏春秋》之说,此台系有娀氏所建,供其“二女”(简狄、建疵)所居;若取《山海经》和王逸《楚辞章句》之说,此台系帝喾所建的“帝喾台”,为帝喾与其次妃简狄的居所。当今注家将此二说并而存疑。

现将《天问》中的这两座“台”试解如下。

1)此二台均系上古建筑。按照中国古代建筑发展史,最初的只是一个高出于地面的土堆子,后逐步发展为有特殊用途的高而平的建筑物。春秋时楚人好筑台,在各国中享有盛名,楚国的章化台、荆台等都实有其物,故屈原在《天问》中也两次言屈原《离骚》:望瑶台之偃蹇(yǎn jiǎn)兮,见有娀之佚女。故简狄所在之瑶台是一种美玉或似玉的美石,故瑶台也是玉石雕饰的台。偃蹇乃高耸的样子,所谓九层十层之说,乃是形容二台之高,系多层楼台,而非实指其层次。

2瑶台璜台一类华丽的“多层楼台”多系中国上古部族首领(含古帝)广征民工所建,普通黎民百姓是可望而不可及的。按《离骚》诗句之意,《天问》中简狄所在的瑶台并非《山海经》中的帝喾台,而是上古有娀部族的首领(酋长)有娀氏为其二女(简狄、建疵)所建之台。在《天问》璜台十层句前有尧不姚告,二女何亲句,故璜台当与帝尧及其“二女”相关,如同有娀氏为其“二女”建瑶台一样,此璜台当系帝尧为其“二女”(娥皇、女英)所建之楼台。

3)上古时建台主要用于祭天,祭天之台是露天而无顶盖的平台。随着建筑水平的提高和台用途之改变,露天平台逐渐发展为有顶盖的多层楼台。王闿运《楚辞释》:“今谓置女璜台以求配,天初何以萌此意?”从王闿运之释中,可以察觉到古代台类建筑物功能的发展和用途之变化。而“置女璜台以求配”之说,则反映了上古部族首领(含古帝)“置女于台”以“助女求偶”的习俗。由此可见,“屈赋”中的“璜台”和“瑶台”当系帝尧之“二女”和有娀氏之“二女”为求配偶而居住的多层楼台。

 

 

《《屈原天问解疑》》

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