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二十四、“浇”的问题解答

[更新时间]2009-05-26 20:23:58 [字数]2542

二十四、“浇”的问题解答

 

《天问》第8793问:“鳌戴山抃,何以安之?释舟陵行,何以迁之?惟浇在户,何求于嫂?何少康嗾犬,而颠陨厥首?女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆?浇谋易旅,何以厚之?覆舟斟寻,何道取之?”《天问》中的这七个问题都是“浇的问题”。

浇(奡、过浇)也是中国古代的一个传奇人物,神话和历史传说中都记有不少与浇相关的事情。按《左传》、《竹书纪年》等历史文献记载:浇为浞(寒浞)之子,浞使之居过,故又名过浇;夏相二十六年,浞使浇灭斟灌;夏相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟灭之;夏相二十八年,浞使浇弑夏相。

在儒家典籍和先儒心目中,华夏王朝是受“天命”的正统王朝,因此而将“夷夏争霸”中反夏的“羿、浞、浇”等都看成“反面人物”,而将杀浇灭浞的“夏少康”看成中兴华夏的“英雄”。屈原《天问》笔下的“浇”与儒家典籍中记载的“浇”是不大一样的,在屈原心目中,浇和羿相似,也是一位“尚力不尚德”的英雄。

我认同屈原的看法,因为历史传说中的浇是勇武有力且善于作战的,在“夷夏争霸”中,他坚铠甲、灭斟灌、伐斟寻、杀夏相等,都是凭借其勇敢精神和实战能力而取胜的。反过来看,寒浞爰谋害羿、少康逐犬杀浇等,则都是靠阴谋诡计而取胜的。从《天问》对“羿与浞”、“浇与少康”的述问中,我们可以看出屈原的“英雄史观”。

现将《天问》中七个“浇的问题”分别解答如下。

 

[87]

传说浇所化身的大海龟头顶着飘浮在海上的无根神山而四肢舞动,这如何能使山安稳不动呢?

[解答]

《列子·汤问》中有一个关于巨鳌(大海龟)的神话传说,说的是在渤海之东有5座无根的神山漂浮在海上,为阻止神山漂移,上帝令禺强驱使巨鳌用头顶着神山,从而使神山安稳不动。因“鳌”与“浇”(áo)同音,且传说浇(奡)的力气很大,故此神话传说又在民间衍变成“浇顶神山”之说了。屈原当对古代“鳌(浇)顶神山”之说有所怀疑,故而提出“鳌戴山抃,何以安之”之问。

按照科学观念,所谓“漂浮海上的无根神山”当系“在极地海洋中漂移的冰山”,任凭巨鳌有多大的力气也顶不住冰山漂移,根本不能使冰山稳定不动。

 

[92]

浇谋划更新军人的护身衣——铠甲,他是如何使铠甲坚厚的?

[解答]

传说古代军人作战时所穿的护身衣“铠甲”是浇发明更新的,《天问》此问就是屈原对“浇厚铠甲”的述问。远古之时,先民是用兽皮、树叶等自然物来遮身的,有了农业和畜牧业之后,古人逐渐懂得了,可以用动植物的毛、丝、麻、棉等为原料来加工制衣。与此同时,由于狩猎和战争的需要,人们学会了制造各种武器,随着金属冶炼业的产生和发展,武器也越来尖锐和锋利。由于武器制作的进步,军人在战场上厮杀时身体很容易受到伤害,因而需要外罩特制的护身衣。古代军人对护身衣的要求是坚硬、坚厚和坚韧,而通常的毛、丝、麻、棉都是软性的,不适宜制作护身衣。由此,古人发明更新了军人的护身衣——铠甲,这种铠甲是用坚韧的皮革或坚硬的金属来制作的。

 

[88]

传说浇把江海中的船只放置到陆地上来行走,这怎么能使船迁移呢?

[93]

浇伐斟寻时曾倾覆其战船,他是用什么方法取胜的?

[解答]

《天问》第88问是对浇“释舟陵行”传说的述问,第93问是对浇“覆舟斟寻”传说的述问,此二问都与古代文献中的“浇荡舟”之说相关,故而连在一起来解答。

《尚书·皋陶谟》和《论语·宪问》中皆有“奡(浇)荡舟”之说。《竹书纪年》中也说:“帝相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。”徐文靖笺:“浇,《论语》作奡,‘奡荡舟’谓‘浇伐斟寻,大战于潍,而覆其舟也’。先儒皆谓‘奡多力,能陆地行舟’,谬矣。”

我认同徐文靖之笺,所谓“浇多力能陆地行舟”的传说,实际上是由“浇伐斟寻覆其舟”的历史事件衍变而来的。古人当认为,浇是水陆两栖动物巨鳌(大海龟)的化身,他的力气很大,故能“释舟陵行”。古人的神话传说是值得怀疑的,故屈原针对浇释舟陵行”之说提出了“何以迁之”之问。至于浇“覆舟斟寻”的历史事件,屈原并未怀疑,他问的是浇用什么方法取胜的。

我认为,“浇伐斟寻覆其舟”是很值得我们研究与探讨的历史事件,这是我国古代水战或水陆两栖作战的最早典范,在古代军事研究史中实应大书一笔。我们都知道,古人作战多为陆战且以战车为主,而在夏代之初“夷夏争霸”的“浇伐斟寻”之战中居然出现了战船,双方大战于潍,浇方军队倾覆了斟寻的战船,消灭了斟寻的武力,取得这场战争的胜利。试想浇军取胜的方法不外乎有两种:其一是双方都在打水战,以战船对战船,浇军由于“船坚铠厚”且作战勇猛而取胜;其二是浇军采取水陆两栖的作战方式,从陆上攻占斟寻的战船并在水上倾覆其舟,最终取得这场战争的胜利。

 

[8991]

浇在他嫂子的家中,他对嫂子有什么要求呀?为何少康驱使猎犬,而使浇掉了脑袋呢?据说浇嫂女歧为浇缝下身衣服时,男女二人就同房共宿了。为何少康派人杀浇时掉脑袋的人却是女歧,而浇自身最终仍遭殃呢?

[解答]

按《左传》、《竹书纪年》等历史文献记载:浇曾灭斟灌、伐斟寻、杀夏相。当浇杀夏后相时,相妻缗已怀孕在身。相死后,缗逃归有仍娘家,第二年生下相的遗腹子少康。少康长大后自有仍奔有虞,受到有 虞国国君(有虞部族首领)的厚待,并逐渐积蓄了力量。少康设计杀浇灭浞,恢复了华夏王朝政权,成了夏代历史上的“中兴之主”。

《天问》此三问就是屈原对“少康逐犬杀浇”这一历史传说的疑问,现解答如下。

就少康而言,他是利用浇“贪女色、喜行猎”的嗜好来设计杀浇的,少康先是乘浇与其嫂同房共宿之机派人袭击浇,但未能成功;后又乘浇外出打猎时驱出猎犬,这才砍掉了浇的脑袋。就浇而言,他虽然强暴有力、勇武善战,却在胜利之后寻欢作乐,忘却了自身的危险,以致一再遭到少康的袭击,最终掉了脑袋、丢了政权。我觉得,屈原述问“少康杀浇”传说当有其用意,他是想借“浇被少康砍掉脑袋”之事来警示楚王,暗示统治者与其政权同成败、共存亡的道理。

 

 

《《屈原天问解疑》》

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