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读者互动:十个问题测试你对“价值偏移”的理解

[更新时间]2009-05-12 20:33:16 [字数]3501

十个问题测试你对“价值偏移”的理解:

本章所讨论的三种方式:推荐、交换和公益事业,都是在利益分配方面所做的尝试。它们有的成功,有的失败。有的从敛财的角度来说非常成功,但是对于社会来说成了一种危害;有的动机并不那么高尚,但是在发展的过程中却越来越带上了公益的色彩;还有的则是从诞生的时候起就力图实现社会成果的最大化。它们的共同点是都强调了新的“价值观”,这种价值不是从所有权的界定中衍生出来的,也很难用商业社会中的计算方式来衡量。甚至,“货币”概念都不适合度量作为对它们所创造的社会财富。它需要一套新的属于自己的“语言”才能被完整描述。以下十个问题可以帮助你理解这种“价值的偏移”:

第一题

与和你有共同兴趣的同伴发起一项辩论活动,正方观点是:互联网创造的价值是可以评估的;反方观点是:互联网创造的价值不可评估的。建议辩论双方都能切实地收集有利于自己论题的资料,并可以从价值的定义、价值的衡量方式、价值创造的方式等角度支撑自己的观点;

值得讨论的话题包括:

l  互联网的价值是否可以简单认为是互联网应用服务带来的利润与利用互联网降低的成本两方面的效益之和?

l  当原创者放弃版权的时候,是否他的创作的市场价值也随之消失?

l  长期以来我们认为货币是衡量价值的好工具,但是当交换仍在发生,却没有使用货币的时候,价值还可以用什么来衡量?为什么“物物交换”有可能出现“别针换别墅”的超量溢价?

 

第二题

依靠网络传播的病毒的价值体现在哪里?杀毒软件公司是否会因为病毒的肆虐而增加收入?如果杀毒软件公司在利益驱使下制造病毒,其市场价值增加了,但社会价值减少了,如何才能避免这种情况的发生?如果有免费杀毒的“黑客”愿意共享杀毒程序,任何人可以免费下载杀毒程序,他没有获得市场价值,但是获得了社会价值,什么样的体制可以鼓励这样的行为?

 

第三题

15分钟名人”是艺术家安迪·沃霍尔的说法:未来,每个人都会当15分钟名人,后来他又说,“只要15分钟,就能成为名人。”总体来讲,“15分钟名人”现象指的是普通人可以在很短的时间内因为某个契机而成为人尽皆知的“名人”,不过,这种“超女”般的“名人”也会在很短的时间内被忘记。不可否认的是,大量的普通人正是被“成为15分钟名人”的驱动下坚持不懈地写博客、拍照片、制作视频、发布新闻、免费翻译……还有不少电视节目,比如美国偶像、英国有人才、超级女声等节目都利用人人想成为“15分钟名人”的心态创造了不俗的收视率。问题是:这种“15分钟名人”的价值体现在哪里?举三个例子说明“15分钟名人”现象如何改变了人们的价值观。

 

第四题

在中国,也开始出现“家庭寄宿”。这种“寄宿”即让不满18岁的孩子可以在异地求学或旅行的时候能够到目的地城市停留在当地的家庭中。通常要求寄宿家庭至少有一间独立的房间。现在已经有网站专门为“家庭寄宿”的需求者提供查询和匹配服务,如:http://www.homestay.com.cn。考虑一下“家庭寄宿”方式与网络音乐的共享社区有什么类似的和不同的特点?如果有条件,可以尝试在“多背一公斤”网络上发起让城市和乡村的孩子交换生活环境的短期旅游活动,这可以更深刻地感受到“交换网络”带来价值的方式与商业化模式有什么不同。

 

第五题

有一个国外网站在alexa的流量排名已经达到175位,它就是digg,(暂时没有中文山寨版本。)它的原理很简单,任何一则网络新闻、图片或视频,都可以由观看者“顶一下”,顶的次数越多,就会在DIGG排行榜上名列更前,这就是一个由网民投票评选的站点集合。但是又一次,众人的智慧起到了重要的作用,网民逐渐发现这样被推荐出来的信息的确在可读性、重要性上更高于经过编辑的“门户网站”。考虑一下digg中获得高评价的资讯价值是如何形成的,digg本身是如何被传播的?

要想进行更深入的思考,还可以探讨由维基百科全书的创始人提出的“人工搜索引擎”wikia为什么没能取得成功?

 

第六题

教育可能是最适合用于传递的礼物,可以借鉴“兔子大王”的社会企业的思路,希望收到某种技能教育的成员在得到了所寻找的教育资源之后,有义务对新的成员提供一小时的视频教育辅导或一天的现场教育,这样可以“滚雪球”式地扩大教育资源库。这个社会企业创造价值的方式在于:教育资源如果被复制,原来拥有的人并不会失去,复制与传递本身增加了价值; 由受益人提供的“非物质化推荐”增加了社会财富。

困难在于如何让参与人能够遵守规则,可以尝试类似于网络游戏的积分规则,分数越多的则下载的权限越高,积累分数则与所贡献得教育资源相关。

考虑一下,还有什么更好的规则可以完善这个“社会企业”创意?

 

第七题

有些“社会企业”希望跨越慈善和商业两个环节,但是这种企业往往要经过严格的审计,有自律性才能不违背初衷,因为对商业利润的追逐常常会改变企业的文化,如同在慈善组织中出现的腐败一样更加令人深恶痛绝。在这方面比较成功的案例有英国的“大问题”杂志出版集团。该集团的制作、印刷等环节和商业性的出版机构,不同在于它的发行全部依靠无家可归的流浪汉,他们可以免费获得杂志,然后再以市场价格卖掉,以此获得劳动收入,而不仅以请求施舍来维持生计。还有一个案例是美国的“更好世界”图书销售,他们以低价格销售募捐来的免费图书,所得收入捐赠给推动识字的机构,以此形成良性循环。这些机构都利用慈善团体能够获得捐赠的优势来降低成本,同时通过市场行为获得收入,所以有可能出现腐败。考虑一下要对这类企业进行监管,应当从哪些方面着手?

 

第八题

社区常常是一个奇妙的公共空间。如果一个地方有一些早期的行动者开始改造社区,他们能够逐渐建立起一种“社区氛围”,吸引到接近于他们的气质的同好,激发出更多的创意,社区的形成需要时间、耐心、投入,但当它开始形成之后,回报也是巨大的。中国北京的798社区是一个被艺术家和商业行为成功改造的旧厂房区。也有一些人在致力于利用现有设施,比如废弃的仓库和破败的寺庙,建立可以被普通住户享受的社区文化,它的价值常常体现在周边地区的地价上涨上,除了社区周边的房屋价格,你还能想到哪些方面体现了社区文化的价值?考察一个你周边某个“有文化”的小区,比如北京的胡同或上海的里弄,把能够组成“社区文化”的点滴记录下来,并思考它们是如何成型的?它们有什么共同的地方和不同点?互补性与差异性是如何被不同的人创造出来的?

 

第九题

在加拿大,入住廉租房不仅仅是要证明收入水平在平均线之下,还要房客能够提供3000小时的社区服务才能获得这一资格。廉租房的建筑标准和普通的家庭住宅(在中国被称为“联排别墅”的类型)相似,这激励了很多人,虽然他们的收入和受教育程度不高,却很有动力提供社区服务,比如清扫和分类回收垃圾、指挥交通、在儿童服务中心看护等等。在中国,也可以借鉴类似的方式,尤其针对那些急于想在城市里安家落户的“农民工”群体,他们本来就有工作的热情,只是他们的收入很难负担得起城市的住房,如果有“社会企业”可以购买城市郊区的房产,然后以廉租房的形式向他们低价出租,条件是要求他们做满足够的社会性工作,比如在“农民工学校”中提供服务,或在“打工者医院”中提供看护,这将是一个可以持续的“社会企业”模式。而且,这种“社会企业”的好处在于,一项服务的成本降低可以拉动多项服务的降低,例如住房成本的下降可以传导至教育成本的下降、就医成本的下降等等。考虑一下在这个模式中价值的体现和商业社会的差别在哪里?

 

第十题

和“社会企业家”的崛起相匹配的是“社会风险投资家”(Social Venture Capital),社会投资家专门为有前途的“社会企业家”提供启动资金,例如美国的Acumen基金会和“湾区股票基金”( Bay Area Equity Fund ),这些投资基金都不是追逐利润的,这不是说它们不看重社会企业的成长性,但它们更要衡量这些企业是否真的能够带来社会财富的最大化,这意味着支持他们的确帮助解决了贫穷、教育、新能源、养老、环境保护……等目标问题。如果你是一名社会型基金的管理人,你会设立哪些指标来决定把资金投给哪个“社会企业”?

 

《新管理》

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