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前 言

[更新时间]2012-06-13 11:47:22 [字数]9895
 

 

在阐述前言之前,我想先用发生在我身上的一段真实故事,来阐述我为什么要不遗余力的弘扬我们中华民族灿烂文化的原因。

事情发生在2004年秋的一天,我突然接到一个电话:说有一个学识非常渊博的外国学者要来拜访,这个人非常博学善辩且才思敏捷,要我做好准备。

电话是我的两个才子朋友打来的,他们有着很高的学历,都是博士后。他们遇到了一个来自某文明古国的学者,获得过该国的最高文学奖,可以说他是某国的“大文学家”了。这个人带着一些非常棘手的问题,到中国来与中国学者“论道”,结果略有小胜以后,就显得有点目空一切了,在我们的土地上,语言非常冲撞。面对如此桀骜不驯的人,我的朋友们想到了我,有可能能够应对他,就抱着“侥幸”心理给我打电话。没想到我很爽快的就答应了,我说:“非常欢迎他的到来,我会用中国的茶文化来招待他!”

一行人准时的如约来到了我的办公室,我早已准备好了尚好的“铁观音”。一番寒暄以后,请来客就坐。没想到这个“大学者”一开始就给我来了个“下马威”,他搬走了茶具中给客人座的木凳子(因为它比主人坐的凳子矮),他毫无顾忌的命令随从,把我办公用的“大班椅”搬来自己坐,这样他就可以居高临下的俯视我了。我还没来得及泡茶,他就迫不及待的开始发动“进攻”了。

我百思不得其解,一个客人到主人这里来做客,摆出一副如临大敌的架势,其目光简直就像要把主人给吃了一样,这是学者的风范吗?至少,中国的学者不会这样没修养。

我正要泡茶,他就急不可耐的开始发问了。他问了我两个问题,这里我只讲其中一个与中华文化有关的问题。他说:“我们xx和你们中国是两大文明古国,对吗?”我说:“对!不光是中国人知道,全世界人都知道。”他接着说:“由于我国人民,虔诚的信奉宗教,因此我们的民族文化、民族传统能够得以完整的保留、完整的传承下去。而你们中国人,面临信仰危机,你们很多年轻人什么都不信,因此,你们的中华文化面临消失的危险?请孟先生务必回答我的问题?”

我不假思索的回答他:“你这个问题很简单啊!”我用锐利的目光盯着他。心想:此人是带着敌意来攻击我们的文化的,这种人来就不怀好意啊!那我就不讲君子风度了,要好好教训一下他这个“大学者”了。

我泡着茶,接着说:“在中国,如果有哪一家的儿女,不孝敬父母,群起得而诛之;如果有哪一家的儿女不好好读书,父母会在人群中抬不起头来。这是中国从城市到乡村都存在的普遍现象。这只是浅层次的文化表象。”“历史上,多少次少数民族统治,最终他们的文化都像江河流入了大海一样,完全被融入到了中华文化这个汪洋大海中去了。”“那些外来的宗教也是同样如此:基督教进入中国以后,融入了中华文化,就变成‘中国式的基督教’了;伊斯兰教进入中国以后,融入了中华文化,就变成‘中国式的伊斯兰教’了;佛教进入中国以后,融入了中华文化,就变成‘中国式的佛教’了。在中国这片热土上,他们都能够和平共处,共同发展,他们的教徒们可以互相通婚。在中国,如果有谁议论信奉不同宗教的人结婚,反而还会遭到众人的非议,这在世界文化史上也是罕见的。”“我有一个最好的朋友,他信奉佛教,而他的妻子却接受了基督教的洗礼。他们相敬如宾非常恩爱。每逢节假日,他到庙子里去烧香,妻子到教堂去做礼拜。谁都不会对对方所信奉的宗教进行任何评说的。”

我用犀利的目光盯着他:“今天你能够神采飞扬的来到我这里,无视主人的存在,能够耀武扬威的当众指使你的下属,我敢断言你是你们国家的‘贵族’。”我入木三分的质问他:“我问你,在你们国家,你能娶一个不同宗教的女子为妻吗?”他噤若寒蝉不敢回答,默默地把“大班椅”换成了木凳子。

我俯视于他:“你知道为什么在中国就可以出现这种大一统的文化吗?”他呆若木鸡,只敢摇摇头。我接着说:“那是因为:统治中国人思想的不是宗教,有一种高于宗教的文化在统治着中国人的思想,那就是灿烂辉煌的中华民族的传统文化。”我自豪地接着说:“正是由于中国人头脑中有着高于宗教的文化,所以中国人才把宗教当成学问来学,我们中国人常挂在口边的‘儒学’、‘道学’、‘佛学’就是这个道理。”我面带微笑地接着说:“既然是‘学’那就不会囫囵吞枣式的学,是扬弃的学。我们就可以‘去其糟粕取其精华’的学,这就是为什么中华文化能够海纳百川的原因所在。无论哪个民族,无论何种肤色,无论信奉何种宗教,凡到中国这块热土上来,都会融入这个大家庭,亲如一家的。”

我用鄙视的目光盯着他:“你今天带着敌意来评价我们的文化,我想请教你:你在中华文化中学到了什么?”他面如土色,低头不敢看我。我用教诲的口吻对他说:“而我们带着学习的态度来研究你们的文化,我们就可以把你们的文化精华兼收并蓄,这就是你们和我们的文化差异。”

我义正词严的告诉他:“我不是学者,今天与你‘论道’,都是我的业余爱好。我尚且能够带着学习的态度来对待你们的文化。而你这个‘文化大家’为什么就不能带着学习的态度来对待我们的文化呢?”他的面色由惨白又红到了耳根。

我接着说:“你说我们信仰危机,我告诉你:你所谓的‘信仰危机’,恰恰就是最高境界的信仰。”

一番义正词严的论述,把这个“大学者”驳斥得体无完肤,至始至终没敢吭声。两个才子被感动得泪流满面,拍手称快。

通过这次“论道”,面对恶毒的文化攻击,深深的触及了我的灵魂。我深深地感到:我们中华民族的灿烂文化是何等的优秀啊!作为我们中华民族的一份子,就应该不遗余力的来弘扬我们的文化,使之千秋万代的发扬光大。从此以后,我就开始把我学到的中华传统文化与企业管理相结合,把它运用到企业培养人才上去。几年下来,效果非常之好!凡我用传统文化培养出来的人才:他们都成为了谦谦君子,他们都是孝子,他们都是忠臣,他们都没有恶习,他们都积极进取,他们在社会上的口碑都非常好啊!因此,弘扬中华民族的灿烂文化,是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。

 

中华民族五千年的灿烂文化,源远流长、博大精深,形成了中华民族独立的文化体系,深深扎根于每一个炎黄子孙的内心深处。正是因为这些灿烂文化已经融入到每一个炎黄子孙的生命中去了,所以,无论是八国联军的坚船利炮,还是日本帝国主义的铁蹄。山河破碎,而文化不倒,只要有人在,文化就会流传。

中华民族的这些灿烂文化,很多都是通过老一辈潜移默化、言传身教流传给后人的,我们也会潜移默化、言传身教的流传给我们的后代。中国人都在按照这个文化轨迹往前走。在日常生活中,到处都可以看到中华文化的体现。比方说有的人做出了不和常理的事,就有人站出来说:“没有王法啦!”这个“王法”二字就是一种潜移默化的文化;再比方说有的孩子很懂事,大人们就会高兴的表扬他:“这个孩子很有家教!”这个“家教”二字也是一种潜移默化的文化;有的人喜欢在人前大吹大擂,就会有人告诉他“山外青山楼外楼”劝他不要骄傲,这个“山外山楼外楼”也是一种潜移默化的文化;无恶不作的恶霸遭到了法办,人们总会用“报应”这样的词藻来给他们打总结,这里的“报应”也是一种潜移默化的文化……。谁能够详细说出他们的具体内涵呢?但不用解释,每一个中国人都明白其深刻内涵。这就是中华民族最优秀的文化所在,一种不需要大张旗鼓的宣传,已经融入每一个中华儿女生命中的文化传统。

正因为每一个中国人都携带了中华文化的遗传因子,所以中国人都非常反感“把事情做绝”。因为中国人都知道:“荣誉”不能到极限,过分的荣誉有可能会造成一落千丈,正所谓“物极必反”的辩证法;“挫折”并不可怕,艰苦到一定程度就会“柳暗花明又一村”,正所谓“否极泰来”的辩证法。这些都是一种潜移默化的文化,每一个中国人都明白这里面的深刻内涵。这就是鬼谷子所说的:“阳极生阴,阴极反阳。”的辩证法哲学思想。

 

很多在国外深造的中华莘莘学子,有的是改革开放以后出去留学的,有的是在国外已经生活好几代的华侨。他们接受的是完全西化的教育,中华民族艰苦朴素、吃苦耐劳的美德,使他们往往学习都非常刻苦,他们的成绩都会很优异。学成后有的在国外参加了工作,他们可以完全融入异国他乡的文化。在日本,他们可以完全融入日本文化:循规蹈矩、彬彬有礼;在美国,他们可以完全融入美国文化:风度潇洒、性格张扬;在欧洲,他们可以完全融入欧洲文化:浪漫洒脱、幽默风趣。但是,中华民族艰苦朴素、勤劳勇敢、聪明智慧的美德使他们在异国他乡表现非凡,有的很快就走上领导岗位。一旦他们走上领导岗位以后,融入生命里的中华民族的优秀文化就会散发出诱人的芳香:勤劳智慧、谦虚谨慎、诚实守信、吃苦耐劳、乐善好施、尊老爱幼、循循善诱、艰苦朴素、纯朴善良、扶危济困……,诸多中华民族的传统美德就会在他领导的范围内发扬光大,继而他的团队就会带有中华文化的符号。既能融入异国文化,又能固守自己的传统文化,这就是中华民族“顺其自然”的优秀文化表现。

 

我们这一代人,在谈到我们的下一代(俗称80后)时,总是担心多于欣慰,乃至于觉得我们后继乏人了,我们为国家和民族的今后而担心。但是,2008512日四川汶川发生里氏8级大地震。我们的后代,也如同大地震一样,瞬间爆发出无穷的爱国力量。没有人动员,也无需号召,来自全国各地的数万“80后”不约而同的奔赴抗震救灾的第一线,他们体现出大无畏的不怕牺牲精神,写下了可歌可泣的民族精神篇章,他们不仅仅是感动了中国人,他们把全球人都给感动了。

我的一个朋友,一谈到他的儿子就摇头。没有想到,大地震发生后,刚刚当兵两个月的孩子,没有和父母商量,强烈要求到抗震一线。三天就把一双崭新的军用胶鞋给磨穿了。在强烈余震到来的时候,正在悬岩上怀抱灾区婴儿的孩子,毅然用自己的身体保护婴儿的安全,自己却被飞石砸得遍体鳞伤。立功回来探亲的孩子告诉我们:他写好了遗书,悄悄地把父母委托给了朋友,已经做好了随时为国牺牲的准备。一席话把我们感动得热泪盈眶,我们觉得在儿女面前我们是何等的惭愧,我们自愧不如啊!有这样的后代,国家和民族哪有不强大的道理!

其实,我们的长辈已经潜移默化的感染了我们,我们也以实际行动潜移默化的感染了我们的后代,在他们心里,早已融入了中华民族的优良传统。我们不能因为我们没有看到他们表现出来,而对他们感到失望,那是因为我们根本就没有给他们表现的机会,我们应该好好反省自己。

四川大地震的爆发,又引发了更大的“地震”,那就是引发了隐藏在全球华人内心深处中华民族的传统美德的瞬间爆发,其迸发出来的能量,足以震撼全球,中华民族的伟大复兴谁也阻挡不了!

 

文化人一提到“百家争鸣”就无比的向往。殊不知今天就已经到了前所未有的“百家争鸣”时代了。人们不会担心“焚书坑儒”的残忍,不用害怕“文字狱”的恐怖。也就是说,在这个时代,人们才可以畅所欲言充分敞开自己的心扉。在这种情况下,我们就得以有条件、有机会来研究我们的传统文化,任何一门学说都为我们敞开了大门。我们可以学习:儒、释、道学说,我们可以学习:法家、兵家、墨家、阴阳家、纵横家学说。当我们把这些学说都学习以后,我们发现:在不同的历史条件下,在不同的时代背景下,这些学说他们都是正确的。

就拿秦汉时代来说吧。在诸侯争霸的时候,商鞅用法家思想变革秦国,使得秦国很快就强大起来了。

商鞅建立了连坐制:禁止父子兄弟同室而居,凡民有二男劳力以上的都必须分居,独立编户,同时按军事组织把全国吏民编制起来,五家为伍,十家为什,不准擅自迁居。相互监督,相互检举,若不揭发,十家连坐。这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上,国家直接控制了全国的劳动力,保证了赋税收入。

商鞅制定的“军功爵制”,可以使奴隶当上将军。凡战士能斩得敌人一颗首级,就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子,也可以做官。斩杀的敌人首级越多,获得的爵位越高。如果能斩敌人首级五颗,还可以役使隶臣五家。总之,军功的大小决定着将士“尊卑爵秩等级”的高低。在这种情况下,秦国的士兵连盔甲都不穿,生怕影响了他们立功,他们就像“饿狼”一样不顾一切的追杀六国军队。

法家思想使得秦国称霸诸侯。但是,到了全国统一以后,秦始皇仍然采用“连坐制”,而秦国的法律又制定得如此之严厉而严密。就连母牛几年不产仔,打多少皮鞭都有严格的规定;连每亩地下多少种子,产量多少都有严格的规定。老百姓顾东顾不了西,动辄犯法。好大喜功的秦始皇,修长城、修阿房宫、修秦王陵,动用的大多都是犯人。简直到了“官逼迫反”的地步了。

刘邦打下咸阳以后,萧何劝他封府库秋毫无犯的退军霸上,废除秦国严苛的法律,与老百姓约法三章,人民如释重负。而萧何却拿走了秦国的户籍和法典,他要好好研究一下秦国灭亡的原因。当刘邦统一全国以后,萧何劝刘邦采用“黄老”学说(道学)来管理国家,让人民顺其自然的恢复生产,顺其自然的休养生息。

文帝、景帝奖励努力耕作农民,劝解百官关心农桑。每年春耕时,他们亲自下地耕作,给百姓做榜样。他们提倡节俭,并以身作则。文帝在位二十多年,宫室、园林没有什么增加。他修建自己的陵墓,要求从简,不许用金银等装饰,只能用陶瓦。

到景帝后期时,国家的粮仓丰满起来了,新谷子压着陈谷子,一直堆到了舱外;府库里的大量铜钱,多年不用了,穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算了。历史上称这一时期的统治为文景之治。 短短七十几年时间,汉朝的国力就非常强盛了。 据说:文景之治以后,中国相当于全球财富的总和。是“道家”思想把大汉朝治理得前所未有的繁荣。

到了汉武帝时代,由于国家繁荣昌盛,就连京城打更的老人每天都能喝上二两小酒了。富裕以后紧接着就是骄奢淫逸了。那时候,人们以骑母马为耻,要骑白色的西域公马才是尊贵的象征。此时再用“无为而治”的“道家”思想已经没有用了,因为人民已经不自觉了。所以,汉武帝采用“罢黜百家独尊儒术”的方法来治理国家。用儒家思想来规范人们的行为准则。

通过上面的论述,我们可以看到,在不同的时代背景下,不同学派思想的作用是不同的。我们不能一概而论,不能用一种学派来攻击另一种学派。在各自不同的时代背景下,先秦的各大学派都是正确的。

 

在企业管理中也是如此,要根据不同情况运用不同学派的方法。多年来,我通过把中国的传统文化与中国企业管理的现状相结合,总结出一套企业管理的用人理念,实践证明,行之有效。

要用道学“无为而治”的思想来管理企业的高管,通过有效授权以后,在他们的权力范围内,不做任何限制,就是要他们“顺其自然”的工作,给他们足够的空间以施展他们的聪明才智。

要用儒家思想来管理企业的中层干部,要“礼贤下士”,要给他们说话的机会,要给他们锻炼的机会,在企业规章制度、管理流程的范围内,要给他们施展的空间,全力打造集体主义团队精神,要使他们立功,要给他们进一步学习和提拔的机会。

要用法家的思想来管理企业的基层员工,要用企业的规章制度来约束他们的行为,使他们循规蹈矩,严格按照管理流程行事,不能越雷池一步,做到赏罚分明,强制宣贯集体主义精神,坚决杜绝“小理由坏大事”的现象发生。鼓励员工提合理化建议,表彰有创新精神的员工。

 

正如我们不能对各大学派一概而论,不分时代背景的妄加评说一样。我们也不能把兵家和纵横家的学说进行妄加评说。千百年来,人们看到的纵横学说是权谋策略及言谈辩论之技巧,与儒家所推崇之仁义道德大相径庭,人们总会把他误解为“阴谋家”,而忽略了其非凡绝伦的大智慧。这就是历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多的根本原因。其实早期的《鬼谷子》是属于兵书的范畴,后来才分化为纵横学说。

我们不妨把《孙子兵法》和《鬼谷子》联系起来分析。

孙子说:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”“故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下。”这就是运筹帷幄之中决胜千里之外的孙子兵法大智慧。但是,既然已经谈及用兵打仗了,必然是战争爆发的可能性已经出现了。也就是说:兵法是为战争服务的。无论是“不战而屈人之兵”,还是“兵不顿而利可全”,无论用什么谋略来战胜敌人,不可能不用兵,不可能不备战,必要的准备是必不可少的嘛!换言之:耗费一定的钱粮是不可避免的。

如果导致战争的因素刚刚出现一点先兆就被遏制了,也就是说:敌国刚刚有一点发动战争的想法的时候,就被我们发现了,然后运用我们的谋略使之改变了主意;或者是运用我们的谋略让他去打我们其他的敌国。不动一兵一卒,不用一刀一矢,不费任何钱粮,神不知鬼不觉就战胜了敌人,岂不是更好吗?鬼谷子就是研究这种谋略的大智慧者。鬼谷子说:智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。”“潜谋于无形,常胜于不征不费。

我们是否可以这样来理解:当战争还处于苗头阶段的时候,运用鬼谷子的智慧来平息战争或者战胜敌人;当战争已经成为定局的时候,运用孙子兵法来战胜敌人。也就是说:《孙子兵法》和《鬼谷子》都是兵法,它们是相辅相成、互相弥补的大智慧,只是运用的前后顺序有点差异而已。

我们抛开战争不说,如果任何事物都在发生变化之前,刚刚出现变化先兆时,就已经在预料之中了,用人的智慧引导变化朝着有利的方向发展,这是一种什么智慧?这就是一种“未雨绸缪”、“曲突徙薪”的大智慧。两千多年前,鬼谷子就已经把这种大智慧总结成了理论体系《鬼谷子》。其实我们平时有很多人都在运用鬼谷子的大智慧,只是运用的都是片段,没有通篇理解鬼谷子的理论体系,就很难成体系的去运用,其效果就大打折扣了。

 

春秋战国时代,鬼谷子的学生苏秦,运用《鬼谷子》的“背向”之术,采用合纵的谋略,联合处于劣势地位的六国,形成了一个庞大的军事同盟,从而一举就打破了秦国一家独大的一边倒的平衡,形成了新的平衡,这个平衡就是把秦国赶回函谷关。六国在没有增加任何军费开支的情况下,就可以与不可一世的秦国相抗衡,捍卫了主权和领土完整。苏秦同时挂六国相印,号称“纵约长”,鬼谷子的大智慧成就了苏秦名垂青史的美名。

同样是春秋战国时代,齐国准备攻打弱小的鲁国,孔子的学生子贡,义正词严的告诉齐国的宰相田常:如果攻打鲁国,必然会增强他的政敌的实力,对他的政治生命有很大影响;同时说服田常与强大的吴国开战。子贡又说服吴王夫差:如果不压制齐国的扩张势头,就会严重影响吴国在诸侯国中的霸主地位,迫使吴国不得不与齐国开战。为遏制吴国的野心,使之战胜齐国后不至于疯狂,危及鲁国安全。子贡又成功的说服了越王勾践,在吴国中原大战的时候,抄吴国的后路。为使吴王夫差在越王勾践抄吴国后路以后,不至于狗急跳墙危及鲁国安全。子贡又说服了晋国,使之在战争最后阶段果断参战,一举击败吴国。子贡运用纵横家的大智慧,使得鲁国,不动一刀一枪,没有消耗任何国力,由一个战争的受害者,变成了一个战争的旁观者。整个诸侯大战,唯有鲁国是受益最多的,而没有任何人识破了子贡谋略的。

我们不妨设想一下:如果苏秦和子贡没有巧妙的运用纵横学说,六国和鲁国将是一个什么局面?我们不妨再设想一下:如果苏秦和子贡的智谋,尚未实施之前就已大白于天下了,将会是什么局面?我们不妨还设想一下:如果苏秦和子贡的智谋顺利实现以后,坦坦荡荡的告知于天下,又将会是什么局面?答案是:三种设想的结果都不堪设想。既然是不堪设想,那么大智慧的纵横家要想坦坦荡荡的当正人君子就很难了!

我们终于明白鬼谷子的大智慧:是超凡的智慧,是能够创造奇迹的智慧,是能够力挽狂澜的智慧,是孤独的智慧,是不能大白于天下的智慧,是容易被人误解的智慧。此时我们再谈为鬼谷子“平反”,还有人会反对吗?

 

在社会上鬼谷子的大智慧也在广泛运用。

那些“未雨绸缪”、“曲突徙薪”的人,他们研究的是“先兆”,事态变化的“先兆”。他们做的事情是在事变还没有发生之前,就已经处理好了。因此,他们总是那么平平静静、无声无息,总是那么泰然自若、沉着冷静,他们没有什么“英雄壮举”。因此,体现给世人是“平庸”是“无所作为”,非但得不到表彰,乃至于还不被人理解。由于他们早已控制了火源,所以他们从来不会遇到火灾,因此也当不了救火英雄;由于他们早已加固了防洪设施,所以他们从来遇不到水灾,因此他们也当不了抗洪英雄;由于他们把安全抓到细致入微的程度,所以从来就没有出过安全事故,因此没有人看到过他们大刀阔斧的应变事故;由于他们深通市场规则,所以市场运作得平平静静,因此从来没有看到他们纵横市场的翩翩风度;由于他们注重服务,所以不会整天忙于四处“救火”,因此从来没有人看到他们忙忙碌碌。这是一种“无为而治”的大智慧,只有更高智慧的人才能理解他们,一般人很难理解。

512大地震以后,全国人民都为抗震英雄的光辉事迹感动得热泪盈眶,这些抗震英雄的光辉事迹,将激励着中华民族万众一心、众志成城,战胜一切艰难险阻,巍然屹立于世界民族之林。在地震中还有一位更大的英雄却少为人知。四川省汶川县发生里氏8级强烈地震,绵阳安县距离地震中心汶川仅几十公里,也是重灾区。大地震发生后,安县桑枣中学2300名师生在136秒内,全部从教室安全撤离到操场,毫发无损。这一壮举得意于55岁的校长叶志平,他用了三年时间四处“化缘”得来40万元,将一栋旧教学楼加固;自2004年开始,他每学期组织学生们多次进行紧急疏散演习。当强烈地震来临之计,两千多师生能够在136秒内全部安全撤离。如果我们让叶志平校长作抗震救灾报告的话,实在是没有什么催人泪下、感人肺腑的动人事迹。但是,2300名师生的生命说明了什么?他具有未雨绸缪、曲突徙薪的大智慧,他才是抗震救灾的最大英雄!

 

近代中国历史的屈辱,使得我们的工业水平落后了,出现了企业管理的空缺,于是我们开始了艰苦的学习和探索。

我原工作单位是国营特大型企业,培训工作可谓细致入微。我们系统的学习过原苏联的管理经验、日本的管理经验、美国的管理经验,最终发现最好的管理经验在中国,于是我们又开始学习“邯钢”的管理经验。

原苏联也好,日本也好,美国也好,这些国家通过长时间的摸索,结合其他国家的企业管理经验,总结出了适合自己国家文化传统的企业管理模式。这些管理模式并不是通用公式,各个国家都可以互换,放之四海而皆准。

现在,到处都可以看到企业管理讲座,到处都可以听到所谓的“成功学”讲演,把世界上著名企业的成功案例加以修饰、渲染,就变成中国企业的管理模式了。辉煌的成功范例不胜枚举,他们的成功故事家喻户晓,人们纷纷效仿,渴望同一个公式能够得出相同的答案。然而,社会背景变了、环境变了,相同的公式答案恰恰相反。一瓢冷水浇醒了多少“成功梦”,异口同声的苦叹“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

我们不禁要问:中国式的企业管理模式究竟何在?我们不能回避,中国式的企业管理模式,同样是在摸索中求发展。因此,我们不能把其他国家的企业管理经验模式囫囵吞枣、生搬硬套拿来就用。无论别人的管理经验有如何的先进,引进、消化、吸收,结合自己的特点兼收并蓄去粗取精才是真理。这就是我大力倡导的“拿来主义”要和自己总结的经验“加起来除以二”的企业管理哲学思想。

中国式的企业管理,即不能脱离现代企业管理科学,又不能违背中华民族的传统文化。把这两者有机的统一起来,就是中国式的管理。因此,要管理好中国人,要管理好中国企业,要打造出“以中国人为本”的企业文化,研究中华民族的传统文化,把中华民族的优良传统运用到现代企业管理中去,这才是中国的企业管理者应该引起足够重视的问题。

所以,我冒着“班门弄斧”“贻笑大方”的“危险”,把我用传统文化管理企业的成功经验写在了本书中与读者分享,如果对“中国式的企业管理”有一点用处的话,那将是我最大的荣耀。

 

两千年前的鬼谷子,给我们留下了超凡大智慧的理论体系,如果全社会都弘扬这种智慧,面对你死我活的国际竞争,还愁没有办法应对吗?

《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。本书引用的是道藏本。国标码表中无对应的少数汉字,均以“”符号代之。

 

孟小春

  00五年十一月三日初稿

    二零一二年五月九日第六次修改完稿

 

《鬼谷子大智慧》

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