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第一节:道

[更新时间]2012-06-14 08:49:11 [字数]701
 

孟小春鬼谷子视频讲座(第一集)

第一节:道

奥若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。

字面理解

奥若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。

我们郑重其事的考证古代先贤,圣人们之所以总是能够引领社会先进思想的潮流,他们的思想总是能够走在云云众生思想的前面。

有的《鬼谷子》版本为“粤若稽古”,其中的“粤”字是文言助词,用于句首或句中,没有具体意思。奥:古时祭祀设神主或尊者居坐之处。稽():考证。

观阴阳之开阖以名命物。

他们善于观察万事万物的变化规律(阴阳开阖),根据万事万物的变化规律,来认识事物的内在本质。把对事物内在本质的认识加以整理,为它们定义,为它们取名。

“阴阳开阖”就是正反两个方面对立统一的变化规律。

知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理。

他们了解了万物的变化规律,就知道万事万物生存、进化、发展、死亡的变化规律,从而就可以对万事万物兴衰过程进行预先推测。把这套智慧运用到人与人打交道的社会中去,就可以达到通达人们心理的境界。

门户:比喻必经之地,引申为“规律”。筹策:筹谋、策划,引申为推测、预测。

见变化之朕焉,而守司其门户。

由此,他们可以探索发现事物变化的先兆,从而始终遵循事物变化的规律来引导事物变化方向和进程。

朕:征兆,迹象。守司:职责,职守。

故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。

所以从古到今,圣人们都是按照一个规则在办事,就是顺应自然规律。这里的“道”就是“自然规律”。

《鬼谷子大智慧》

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