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施家和孟家

[更新时间]2012-06-13 13:08:11 [字数]1661

施家和孟家

鲁国有一户姓施的人家,有两个儿子,大儿子爱学儒家的仁义之术,小儿子爱学军事。

大儿子学成以后,用他所学的儒家仁义思想去游说齐王,得到齐王的赏识,聘请他为太子的老师。二儿子学成之后,来到楚国,用他所学的军事思想游说楚王,在向楚王讲述自己的思想、观点时讲道理、举例子,有条有理,楚王听了很高兴,觉得他是个军事人才,就封他为楚国的军事长官。这样,兄弟两人一个在齐国任职,一个在楚国作官,他们赚的钱多,使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位,让他们家的亲戚朋友也感觉到非常荣耀。

施家邻居中有一户姓孟的人家,家庭情况与施家以前相仿。家境并不富裕,也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样,好学儒家仁义之术;二儿子也是爱学兵法之术。两家的儿子还曾经在一起讨论学问,研究兵法。孟家为贫穷所困扰,生活很艰难。孟家看到施家这两年很快富裕起来,门前车水马龙,来的人员中有当兵的,也有当官的,真够荣耀,很有点羡慕施家。由于这两家一直都很友好,孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去齐国,怎样向齐王游说及如何到楚国,又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。孟家两个儿子听到后,觉得这是个门路,于是大儿子准备到秦国去,二儿子准备到卫国去。

孟家大儿子到秦国去后,用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道,秦王说:“当前啦,各国诸侯都要靠实力进行斗争,要使国家富强,无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家,就只有死路一条。”秦王心想:这个人固然有才能,他要我用仁义之术治国就是想要我国不练兵打仗,不积粮食不富裕,这能行吗?于是,命令军士对他施行了最残酷的宫刑,然后又将他赶出了秦国。

孟家的二儿子到了卫国以后,用主张发展军事的学说游说卫王。他为了能让卫王采纳他的意见,能在卫国授爵当官,向卫王进言时有条不紊。卫王听后说:“我们卫国是弱小国家,夹在大国之间。对于比我们强的大国,我们的政策是要恭敬地侍奉他;对于同我们一样或比我们还要弱的小国,我们的方针是要好好地安抚他们,只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治国固然不错,但如果我依靠兵力和权谋,周围的大国就会联手攻打我国,我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放你回去,你必定会到别国去宣传你的主张,别的国家发展了军事力量再对外扩张起来,会对我国造成很大的威胁。”卫王感到这个人既放不得,又留不得,于是派人砍断了他的双脚,然后把他押送回鲁国。

孟家的两个儿子回到家里,已是残废人了,全家人感到又悲又恨,他家父子三人找到姓施的人家里,悲痛地拍着胸脯责备施家。施家的人回答说:“不论办什么事,凡是适应时势的就会成功、昌盛,违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西与我们相同,但是取得的效果却完全不同,为什么呢?这是由于你们选择的对象不同,同时又违背了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢?”

点评

施家和孟家的两个儿子条件基本相同,而结果却大相径庭,为什么?鬼谷子说:“皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。”孟家的两个儿子,没有掌握任何第一手资料,没有完成“阖”的积累过程,看到施家的两个儿子取得了成功,就盲目的“捭”,恰恰与别人的主张背道而驰,付出了惨痛的代价。

有很多到企业应聘的年轻人,他们到处去应聘,把自己吹得天花乱坠,却丝毫不提:自己对企业所在行业的认识,对企业的看法、对企业的期望是什么;丝毫不提:自己对企业的愿望、自己在企业中的远景规划是什么。一个对企业没有任何了解、没有任何期望的人,一个满脑子都是装着自己的人,别人会重用吗?他们得到别人重用的机会是微乎其微的。要想成功的得到机会,就要掌握大量的第一手资料:别人需要什么方面的人才?这个企业所在行业的前景如何?这个企业的前途如何?这个企业的企业文化如何?这个企业的愿景如何?与自己的远景规划有何关联?如果掌握了这些第一手资料进行阐述的话,很容易被别人认可、被别人接纳,带之而来的就是很容易得到机会。

 

《鬼谷子大智慧》

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