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第二节:圣人谋之于阴

[更新时间]2012-06-15 16:41:19 [字数]714

孟小春鬼谷子视频讲座(第三十八集)

第二节:圣人谋之于阴

摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明,所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利。积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也。主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。

字面理解

摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。

附和对方在这件事,要揣摩的是那件事。目的在于要达到自己的目的,如此这般,神不知鬼不觉,没有办不成的事。

古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

古时候善于运用“摩”之术的人,有如深渊钓鱼,投以诱饵,鱼必上钩。

故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也。

所以说:事情办成了,而别人还没有察觉;带兵打仗已经打胜了,而士兵还不知道因何而胜,并不感到畏惧。

圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明。

圣人谋事要非常隐蔽,所以说能够出神入化;成事要非常坦荡透明,所以光明磊落。

所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利。积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也。

所以成大事者,要广泛积德,使老百姓安居乐业,而老百姓还没有察觉好处从何而来。广泛积善,而老百姓规规矩矩,而不知道为什么会这样。而天下公认其为神明。

主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。

带兵打仗,比敌人谋划得更周密,焉有不胜之理,还可以大大节省军费。而人民不知道为什么如此服气,不知道畏惧从何而来,而天下公认其为神明。

《鬼谷子大智慧》

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