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第一节:诸言

[更新时间]2012-06-15 18:02:52 [字数]1002

孟小春鬼谷子视频讲座(第四十一集)

第一节:诸言

说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。(言或反覆,欲相却也。)难言者,却论也;却论者,钓几也。佞(nìng)言者,谄(chǎn)而于忠;谀(yú)言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚(qī)言者,权而于信;静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋者,权也;他分不足以窒非者,反也。

字面理解

说者,说之也;说之者,资之也。

游说的人,是为了说服别人;要说服别人,就要让对方感到能够得到什么。

饰言者,假之也;假之者,益损也。

用巧妙语言编辑,是为了不让对方识破我们;要想引起对方的高度重视,又要不被对方识破,就要给他分析成败得失之间的关系。

应对者,利辞也;利辞者,轻论也。

良好的应对,来源于流畅的言辞;流畅的言辞,来源于言简意赅、简明扼要、重点突出的阐述。

成义者,明之也;明之者,符验也。(言或反覆,欲相却也。)

成就大义,来源于磊落和豁达;磊落和豁达,来源于合乎别人欲望的计划得到顺利实现。(言论也许会反覆,那是因为与别人的欲望还有距离。要不断的反复,才能缩短距离,乃至于做到零距离。)

难言者,却论也;却论者,钓几也。

很难说出口的,是反面意见;要说出反面意见,一定要等待合适的时机。

佞言者,谄而于忠。谀言者,博而于智。

奸佞小人,往往因为谄媚之言而体现出“忠”。阿谀奉承的人,往往因为旁征博引、语言丰富而体现出“智”。

博:博学、广博、渊博。

平言者,决而于勇。戚言者,权而于信。

语言平静不露声色的人,往往由于果断而体现出“勇”。满脸严肃言辞威严的人,往往由于大权在握而体现出“信”。

戚:愤怒的样子,引申为威严。

静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也。

说话稳重不苟言笑的人,往往由于他们能使用反向思维而能够体现出“胜”。顺着别人欲望不断改变自己观点的人,必定是谄媚之人。

繁称文辞者,博也。纵舍不疑者,决也。

语言夸张、粉饰太平的人,必定是揽权的人。纵横驰骋毫不犹豫的人,必定是果断之人。

博:博取、博得。

策选进谋者,权也。他分不足以窒非者,反也。

选择别人进谋的人,必定是有权的人。自己错误百出还要压制别人的正确主张的人,必定是反面人物。

窒:抑止。

《鬼谷子大智慧》

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