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第四节:辞言有五

[更新时间]2012-06-15 19:08:31 [字数]1028

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第四节:辞言有五

故说:辞言有五:说病、说恐、说忧、说怒、说喜。病者,感衰气而不神也。恐者,肠绝而无主也。忧者,闭塞而不泄也。怒者,妄动而不治也。喜者,宣散而无要也。此五者精则用之,利则行之。故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与愚者言,依于锐;此其术也,而人常反之。是故与智者言,将以此明之;与不智者言,将以此教之;而甚难为也。故言多类,事多变。故终日言不失其类,而事不乱;终日不变,而不失其主。故智贵不忘。听贵聪,辞贵奇。

字面理解

故说:辞言有五,说病、说恐、说忧、说怒、说喜。

所以说:言辞有五种:病、恐、忧、怒、喜。

病者,感衰气而不神也。恐者,肠绝而无主也。

病就是气衰六神无主的样子。恐就是肝肠寸断失魂落魄的样子。

忧者,闭塞而不泄也。怒者,妄动而不治也。

忧就是沉闷无语的样子。怒就是妄动不能自制的样子。

喜者,宣散而无要也。此五者精则用之,利则行之。

喜就是张扬散漫而不着要领的样子。这五种情形分清楚了,就可以为我所用,只要形势发展到对我有利的时候就可以行事。

故与智者言,依于博。与博者言,依于辨。

所以和智者交谈,要体现出博学。和博学者交谈,要体现出善辨。

与辨者言,依于要。与贵者言,依于势。

与善辨者交谈,要体现出有条理、简明扼要。与高贵的人交谈,要体现出有气势。

与富者言,依于高。与贫者言,依于利。

与富贵者交谈,要体现出高雅潇洒。与贫穷的人交谈,要围绕着利益。

与贱者言,依于谦。与勇者言,依于敢。

与卑贱的人交谈,要体现出谦和。与勇敢的人交谈,要体现出敢作敢为。

与愚者言,依于锐。此其术也,而人常反之。

与愚蠢的人交谈,要直来直去。这些道行,人们常常不能做到。

是故与智者言,将以此明之。与不智者言,将以此教之。而甚难为也。

要做到与智慧的人交谈,可以启发他。与不智慧的人交谈,可以教导他。这一点非常难以做到。

故言多类,事多变。故终日言不失其类,而事不乱。

言论的类型很多,谈话的内容变化也很多。终日言谈不会失去主题,所行之事不会乱方寸。

终日不变,而不失其主。故智贵不忘。听贵聪,辞贵奇。

以不变应万变,自己始终不失主见。所以智慧的人贵在周密没有遗漏。听别人说话贵在听要点,自己说话贵在出奇言引人入胜。

忘:遗漏。

《鬼谷子大智慧》

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