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第一节:司南

[更新时间]2012-06-15 19:54:27 [字数]1116

孟小春鬼谷子视频讲座(第四十五集)

第一节:司南

凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。三仪者,说上、说中、说下,参(sān)以立焉,以生奇;奇不知其所壅(yōng);始于古之所从。故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度权、量能、揣情者,亦事之司南也。故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也;此所以察异同之分也。故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。故变生事,事生谋,谋生计,计生仪,仪生说,说生进,进生退,退生制;因以制于事,故百事一道,而百度一数也。

字面理解

凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。

大凡谋事有道的人,一定是通过事情的起因,推测出事情的真实情况。审定出事情的来龙去脉,就可以筹谋出三仪。

三仪者,说上、说中、说下。

所谓三仪即:“上、中、下”三策。

参以立焉,以生奇。

三仪分出来后,就可以从中悟出“出奇制胜”的办法。

参:三。

奇不知其所壅,始于古之所从。

如果想不出出奇制胜的办法,就借鉴前人的经验去做。

故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。

郑国人进山采玉,带上指南车,为的是不迷失方向。

夫度权、量能、揣情者,亦事之司南也。

度权、量能、揣情之法,就是指导我们办事的指南车。

故同情而相亲者,其俱成者也。

所以,志同道合的人互相亲近,因为可以互帮互学共同成功。

同欲而相疏者,其偏害者也。

有着相同欲望的人互相排斥,因为多了一个竞争对手,必然有一方会受到伤害。

同恶而相亲者,其俱害者也。

臭味相投的恶人互相亲近,因为他们有着相同的罪恶目标,最终都没有好下场。

同恶而相疏者,偏害者也。

干坏事的人互相排斥,因为多了一个分赃的人,必然有一方会受到伤害。

故相益则亲,相损则疏,其数行也,此所以察异同之分也。

所以对相互都有利的事,就可以和睦相处;一方得利而另一方受损的事,就会疏远;这是人之常情,这就是观察异同的办法。

故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。

所以墙坏在于缝隙,木毁在于树节,都是有原因的。

故变生事,事生谋,谋生计,计生仪,仪生说,说生进,进生退,退生制。

事物在变化中产生事件,事件中产生谋略,谋略中产生计策,计策中可分三仪,有了这些前提说辞就产生了,有了良好的说服力,就可以进,在进的过程中谋取退路,做到了“进可攻退可守”的地步就可以制服对方了。

因以制于事,故百事一道,而百度一数也。

用这种套路可以治理一切事务。所以万事的变化都要遵循规律,而各种心机谋略也是有一定套路做法的。

《鬼谷子大智慧》

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