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第四节:贵智

[更新时间]2012-06-16 10:04:01 [字数]751

孟小春鬼谷子视频讲座(第四十八集)

第四节:贵智

以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人也。故先王之道阴。言有之说:“天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。”非独忠信仁义也,中正而已矣。道理达于此之义,则可于语。由能得此,则可以谷远近之义。

字面理解

以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安。

我们可以看到,到了该灭亡的境地的时候,是不会继续存在下去的。已经到了非常危险的境地了,是很难转危为安的。

然而无为而贵智矣。

然而一切按照规律行事,顺其自然的拯救危亡,是非常可贵的大智慧。

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。

高智慧应用要让众人根本就无法知道,高才能应用要让众人根本就察觉不到。

既用,见可否,择事而为之,所以自为也。

高智慧的应用,要观察事物,判断计谋的可行性,如果计谋可为(隐秘、周密),就要选择最合适的时机开始实施,始终体现出顺其自然。

见不可,择事而为之,所以为人也。

如果判断计谋不可为(不隐秘、不周密),就不能实施谋略了。做一些与普通人没有什么两样的事,把计谋牢牢地藏在心里,等待时机的到来。

故先王之道阴。

所以先王的办事方法是隐秘的。

言有之说:“天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。”非独忠信仁义也,中正而已矣。

有人说:“天地的奥秘在其高深;圣人的道行在于隐秘。”不仅仅做到“中信”、“仁义”就行了,还要体现出“中正”和谐。

道理达于此之义,则可于语。

只要道理达到这个境界,就可以游说了。

由能得此,则可以谷远近之义。

如果能够做到这一点,就可以做到四面八方都可以了然于心。

《鬼谷子大智慧》

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