111555 庄子一言兴邦 - 鬼谷子大智慧 - 社科文化 综合 - 一起写网(17xie.com)
17xie首页 > > > 鬼谷子大智慧 > 庄子一言兴邦

庄子一言兴邦

[更新时间]2012-06-13 13:45:12 [字数]2194

庄子一言兴邦

战国时代,赵国的赵文王特别喜欢剑术。投其所好的剑士们纷纷前来献技,以至宫门左右的剑士达三千人之多。他们日夜在赵文王面前相互拚杀。每年为此而死伤的人数以百计,但赵文王仍兴趣不减、好之不厌。于是,民间尚剑之风大盛,侠客蜂起,游手好闲之徒日众,耕田之人日益减少,田园荒芜,国力渐衰。其他诸侯国意欲乘此机会攻打赵国。

太子赵悝为此忧虑不已,召集左右大臣商量道:如此下去,必将国破家亡,为别国所制。诸位大臣中,如有既能悦大王之意,又能止剑士相斗者?吾将赏赐千金。左右异口同声说:庄子可担此任。太子问:庄子是什么人?一大臣答:庄子是个隐士。其才足可经邦,其能足可纬国,其辩可以起死回生,其说可以惊天动地。如能请他前来,定能顺大王之意,又能救民于水火。于是,太子便派使者带上千金去请庄子。

庄子见了使者,听明来意,说道:此事何难,竟值千金之赏?坚辞不收千金,而偕使者一道去见太子,问太子道:太子赐我庄周千金大礼,不知有何指教?太子道:闻先生神明,特奉上千金作为您的学生们一路上来的开销。先生不收下,我赵悝还敢说什么呢?庄子说:听说太子想要用我庄子的地方,是欲绝弃大王的癖好。倘若臣上劝大王而逆大王之意。则下有负太子,我也会受刑而死,要千金何用?假使臣既能上讨大王之欢心,下又使太子称心,我在赵国何求而不得呢?

三天后,庄子身穿儒服来见太子。太子便带他去见赵文王。文王长剑出鞘,白刃相待。庄子气宇轩昂,神色萧然。入殿门不趋,见大王不拜。大王道:太子介绍您来,欲以什么教给寡人?庄子道:臣闻大王好剑,故特以剑术拜见大王。王说:您的剑术有何特长?庄子说:臣之利剑锋利无比,臣之剑技天下无双,十步杀一人,千里不留行。文王听了,大为欣赏,赞道:天下无敌矣!道:夫善舞剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿大王给机会,让我得以一试。文王道:先生且休息几天,在馆舍待命,等我安排好后,再请先生献技比剑。于是,赵文王以比剑选择高手,连赛七天,死伤者六十余人,得五、六位佼佼者。便让他们持剑恭候于殿下,请庄子来一决雌雄。庄子欣然前来,赵文王下令:此六人都是高手,望您大显身手,一试锋芒。庄子答道:盼望好久了!

赵文王问:不知先生要持什么样的剑?长短何如?庄子答:臣持什么剑都可以。不过臣有三剑,专为大王所用。请允许我先言后试。大王点头,道:愿闻三剑究竟何样?庄子道:此三剑分别是:天子剑、诸侯剑、庶人剑。大王好奇相问:天子之剑何样?庄子道:天子之剑,以燕溪、石城为锋,齐国、泰山为愕,以晋、卫两国为背,以周、宋两国为首,以韩、魏两国为把,包以四夷,裹以四时、绕以勃海,系以恒山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,按之无下,挥之无旁。上决浮云,下绝地维。此剑一出,匡正诸侯,威加四海,德服天下。此即我所谓天子剑也。

文王听后,茫然若失。又问:诸侯之剑何如?庄子道:诸侯之剑,以智勇之士为锋,以清廉之士为愕,以贤良之士为背,以忠圣之士为首,以豪杰之士为把。此剑直之亦不见前,举之亦不见上,按之亦不见下,挥之亦不见旁。上效法圆天,以顺三光;下效法方地,以顺四时;中和民意,以安四乡。此剑一用,如雷霆之震动,四海之内,无不宾服而听从君命。此乃诸侯剑也。文王听了,频频点头。

文王接着问:庶人之剑又如何?庄子道:庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,浓眉长须者所持也。他们衣服前长后短,双目怒光闪闪,出语粗俗不堪,相击于大王之前,上斩脖颈,下刺肝肺。此庶人之比剑,无异于斗鸡,旦不慎,命丧黄泉,于国事无补。今大王坐天子之位却好庶人之剑,臣窃为大王深感遗憾!赵文王听了,马上起身牵庄子双手上殿。命厨师杀鸡宰羊,好酒好菜款待庄子。赵文王绕桌三圈。庄子见了,道:大王且请安坐定气,臣剑事已奏完毕了。文王坐下,沉思良久。

赵文王自听庄子畅论三剑后,三月未出宫门。自此戒绝好剑之痛,一心治理国家。那些剑士自觉再无出头之日,个个心怀忧惧,不久都纷纷逃散或自杀了。

点评

老子说:“是以圣人方而不割,谦而不刿,直而不肆,光而不耀。”就好像是在说庄子。庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。因此,面对赵文王喜剑客而费朝政的行为,庄子是一定要管的,所谓“管”就是要说服他从此改邪归正。如何才能说服赵文王呢?鬼谷子说:“故与阳言者,依崇高。” 如果遇到与心怀坦荡、气宇轩昂的人交流的时候,自己也要体现出心怀坦荡、气宇轩昂,同时还要大义凛然、不卑不亢,行为中要体现出崇高的道德规范,言语间要体现出崇高的内涵修养。要让对方明白,自己也和他一样,是一个高尚的人。庄子引出话题的论点是赵文王闻所未闻的:“天子剑、诸侯剑、庶人剑。”不由得赵文王不听下去。当赵文王知道他所喜好的不过是“庶人剑”,是一种最低级的“好剑之术”时,哪有不照办的呢?

《鬼谷子大智慧》

举报不良信息  本页地址:http://zonghe.17xie.com/book/10771164/665508.html
   

← →键盘左右键前后翻页,回车[enter]返回本书首页
  • 支持本书:
Copyright©2007 17xie.com 互动写作和阅读平台 京ICP备08002671号