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孙子治军

[更新时间]2012-06-16 11:18:18 [字数]1828

孙子治军

吴王阖闾看了孙子献上的兵法,感慨地说:我看此兵法,真是玄妙莫测啊!但是,我的国家很小,兵力也不足,怎么才能用得上呢?孙武说:我的兵法,不但可以训练出一支强大的军队,就是妇女也可以训练出一支战斗力很强的军队来!阖闾鼓掌大笑,怀疑的说:先生所说的是不是有点太大了吧?天下哪里有妇女都可以拿起武器建立军队的?孙武说:大王如果不信,就请把你的宫女交给我来训练,如果办不到,甘愿领罪!

阖闾召集宫女三百,命令孙武操练,孙武说:需要大王的两个宠姬当队长,然后号令才可以统一!阖闾叫来宠姬二人,一个叫做右姬,另一个叫做左姬,对孙武说:这是我最爱的两个女人,担任队长如何?孙武说:可以,但是训练军队时,号令如山,赏罚分明,即便是简单训练,也要坚决执行。请您设立一人为执法。设立二人为军吏,主管传递号令之事。设立二人为鼓手,大力士要数人,充当牙将,手执斧锧刀戟,站立在指挥台上,以壮军容!阖闾一一答应。

孙武吩咐宫女,分为左右二队,右姬管辖右队,左姬管辖左队。分别穿上铠甲手执兵器。孙武宣布军法:“第一,不许混乱队伍。第二,不许大声喧哗。第三,不许不听指挥。明日五鼓十分,都到教军场集合听候调遣。大王也要亲自登台检阅。”

第二天五鼓,宫女们都准时到了教军场集合,一个个身披甲胄,头戴兜鍪(móu),右手操剑,左手握盾。二姬顶盔束甲,充做将官,分立两边。等待孙武升帐发号施令。

孙武命令传谕官将二面黄旗分别交给两位爱姬,命令他们拿着旗帜站在队伍的最前面。命令众宫女跟列队站在两个队长后面,五人为伍,十人为总,要求每一个人要步调一致,随着鼓声前进、后退,向左、向右、转弯。命令交代完毕后,命令二队都伏地听令。

一会儿,孙武下令:听到第一通鼓声,两队全体起立;听到第二通鼓声,左队右转弯,右队左转弯;听到第三通鼓声,每一个人要举剑摆出要争战的姿势。听到鸣金,然后收队而退。

众宫女都掩口嬉笑,鼓吏禀报:第一通鼓已鸣。宫女或起或坐,参差不齐。孙武离席而起说:约束不明,申令不信,罪过在我。命令军吏再次从申军令。

鼓吏再次鸣鼓,宫女都起立,歪歪斜斜、交头接耳、嬉笑不已。孙武亲自击鼓再次重申军令。两位爱姬和宫女们还是嬉笑不已。

孙武大怒,两目忽张,怒发上冲冠,号令:执法官何在?执法官上前。孙武说:约束不明,申令不信,我的过错;现在已经三令五申,士兵不听从号令,就是士兵的罪过了。于军法该当如何?执法官说:当斩!孙武说:士兵不能全杀,罪在队长。看看左右:可将女队长斩首示众!左右见孙武发怒的样子,不敢违令,将左右二姬捆绑。

阖闾在望云台上看孙武操演,忽见绑了他的两位爱姬,急忙叫伯嚭持节前来营救。说:我已知将军用兵的能耐了,但这两位美女是我的最爱,没有这两位美女,我会夜不能寐、食不甘味的,请将军赦免了她们吧!孙武说:军中无戏言,臣已受命为将,将在军,虽君命不得受,若徇君命而释有罪,何以服众?喝令左右:速斩二姬!枭其首于军前。

于是二队宫女,无不大惊失色,不敢仰视,孙武于队中再选取二人,为左右队长。再次传令击鼓,一鼓起立,二鼓旋行,三鼓合战,鸣金收军,左右进退,回旋往来,没有丝毫差错。自始至终,鸦雀无声。

于是命令执法官报告吴王:军队已经训练完毕,请大王检阅,只要大王发号施令,这支军队即便是赴汤蹈火,也会勇往直前的!

阖闾终于领教了孙武兵法,于是封孙武为上将军,号为军师。

点评

鬼谷子说:“用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。右主赏。”孙子第一通鼓响,责怪自己没有将命令说明清楚;第二通鼓响,宰杀了两个领队;第三通鼓响就把一群美女军队治理得可以冲锋陷阵了。这就是赏罚分明的治军原则。

通过“商鞅徙木为信”和“孙子治军”的故事我们可以发现,商鞅也好孙子也好,他们在“赏”和“罚”这两个字上都更注重“罚”。一个是靠严刑酷法来治国,一个是靠严厉的军纪来治军。他们更注重的是约束人的行为,商鞅是让人民老老实实不要犯法,孙子是要让士兵执行命令听指挥,都是要让别人被动的服从。

而鬼谷子则更注重“赏”,“赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。”用赏来激励人民上进,使人民自觉自愿的接受教化,靠提高人民的思想觉悟来治理人民。鬼谷子的方法更高明,与老子的无为而治异曲同工。

 

《鬼谷子大智慧》

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