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李世民与魏征

[更新时间]2012-06-16 11:28:24 [字数]2473

李世民与魏征

玄武门之变,魏征成了李世民的阶下囚。李世民怒责魏征:你为什么离间我们兄弟骨肉之情?魏征毫无惧色,率直地回答说:皇太子倘若早听我的话,决无今日之祸!李世民对魏生的才干早有了解。通过这次面对面的思想交锋,李世民更看到了魏征的坦率、刚烈和忠贞。因此,大胆地对他委以重任。

当时太宗虽已即位,然而玄武门之变给人们内心带来的波动还未完全消失。考虑到建成、元吉在山东地区影响较深,李世民遂任命魏征为特使,专程前往山东,全权处理安抚事宜。

魏征一行途经磁州,路遇州县差官押送前太子千牛(侍卫官)李志安和齐王府护军李思行进京。魏征甚觉不妥,他对副使李桐客说:我等在受命出使之时,上面已有诏令赦免东宫和齐王府旧人,现在他们却反其道而行之,将思行等人押送京城,谁能不生疑心呢?我等若视而不救,此番出使安抚就会往返徒劳,人们一定不再相信我们了。于是,他大胆主持公道,当即释放了李志安等二人。当魏征的奏书传递到朝廷,李世民阅后非常高兴。

李世民由此愈发信任魏征,封他为巨鹿县男,并任用他为谏议大夫,经常召他入卧内谈论国家大事,请魏征评论自己执政的得失。魏征也喜逢知已,知无不言,竭尽其全力。

唐代官制,皇帝之下设立三省:中书省、门下省、尚书省。凡皇帝诏诰和国家大政方针,均由中书省草拟、门下省审议、尚书省执行。谏议大夫属门下省谏宫,参与议政,并可直接向皇帝进谏,陈述意见。

魏征任谏官之职,敢直言,每每犯颜苦谏,有时竟在朝廷群臣面前弄得李世很难堪。有一次,李世民退朝归来,愤恨地对长孙皇后说:“我一定要杀了魏征这个乡巴佬!”皇后问明缘由,遂穿上朝服,郑重地向太宗拜贺。李世民很惊讶问她为什么这样做,她说:“我听说主上圣明,臣下才敢直言。现在魏征直谏,正是由于陛下开明的缘故,我怎敢不贺!”李世民这才转怒为喜。

魏征谏诤,涉及方方面面。事关国计民生,魏征敢于直谏。贞观三年,李世民派人征兵。右仆射封德彝提出,中男(唐制:民年十六为中男,十八始成丁,二十一为丁)其身体魁梧者,也在应征之列。李世民准奏,命令下诏书。按唐制,诏书要由中书舍人署发。此时,魏征虽是谏议大夫,却仍兼中书舍人之职。魏征以为这样做没道理,就固执地不肯署发诏书。多次催促,魏征还安然不动。李世民大怒,召魏征进见,愤然责问。魏征据理力争道:“竭泽而取鱼,以后永远也没有鱼了;焚林而败(打猎),以后永远也没有野兽了。如果中男也都尽数征其入伍,租赋杂徭将如何提供?陛下常说您接人待物要贯之以诚信二字,要让臣民都没有伪诈之心。可是自您登基以来,在许多大事上都不守信用。又凭什么再取信于人?”李世民听后愕然,他不知道自己有什么失信于民的地方。魏征一是又列举出国家在税法上存在的几个大问题,致使李世民心服口服,高兴地说:“我原来看你这样固执,还怀疑你不晓政事,现在听你的一番议论,诚然说出了精要之处。”就这样,征中男入伍的诏令,终于撤销了,李世民因而奖赏了魏征。

贞观二年,原隋朝通事舍人郑仁基的女儿恰值妙龄,容色绝姝,李世民准备聘为充华(唐女官名,九嫔之一),诏书已经发出,只是册封的使臣还未出发。实际郑氏之女早已许嫁陆氏,而陆氏此时慑于皇帝的权威,非但不敢力争,反而上表含混其词,回避与郑女有婚约一事。这时,包括房玄龄在内的一批大臣,都认为太宗纳郑氏之女的事无妨,魏征却力排众议,马上进谏说:陛下为人父母,抚爱百姓,当忧其所忧,乐其所乐。自古有道之主,以百姓之心为心,故君处台榭,则欲民有栋宇之安;食膏梁,则欲民无饥寒之患;顾嫔御,则欲民有室家之欢……”。并说:君举必书,提醒太宗不要因此而在历史上给后人留下话柄。太宗闻之大惊,手诏答之,深自克责,遂停策使,乃令女还旧夫

在魏征的直接参与下,唐初实行了一系列有利于社会发展的具体政策。经济上推行均田制,以解决农民为土地的渴望;同时推行租庸调制,旱天灾则减免一定赋税,如此轻徭薄赋,遂使农民减轻了负担;又兼奖励婚配,兴修水利,就更进一步推动农业生产的发展。政治上,励精图治,革除弊政,修订法令典章制度,选贤任能,惩治贪官污吏,提倡廉洁奉公。在这一系列政治经济政策的作用下,唐代的生产力得到了恢复和发展,社会秩序日趋稳定,形成了人口增加,生活不断改进,政治清明,人民精神振奋的历史局面。这也是唐代历史上有名的贞观之治

作为一个大唐帝国的政治家和国务活动家,魏征的头脑始终十分清醒。他看到李世民虽然一再标榜要做一个开明的君主,然而在实际上又常常很矛盾,贪图安逸、讲究奢华,不愿听忠言直谏,一系列的问题都越来越明显地暴露出来。为了使李世民能够清醒,始终做一个励精图治的开明君主,他不但经常面谏。在他的晚年,辞去宰相之职后,还给李世民上一奏疏,就是著名的《十渐不克终疏》,从十个方面论述了贞观中期以来的唐朝政局,指出李世民统治日益懈怠的危险性。这篇奏疏根据儒家治国安邦的道理,结合实际,有理有据,感情充沛。对十个方面的问题论述得十分深刻透彻,而又十分动人心魄。李世民看后,很受感动,竟至于将《十渐不克终疏》写在屏风上,以便朝夕阅读,天天警惕自己。

点评

鬼谷子说:“一说天之,二说地之,三说人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在。右主问。”本节我们讲的是“问”,为什么要把李世民纳谏的故事当“问”的案例呢?我们不妨再宽泛一点来想这个问题,为什么要“问”?因为想不明白才问,要是想都没想到呢?问什么?这就是为什么李世民在魏征死后感慨万分留下了千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”的原因所在,“纳谏”所得到的东西,要远远高于自己去问所得到的。

《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。”对于我们普通老百姓来说,善于听取别人的意见,要比自己想不明白去问,得到的启发要多得多。魏征说:“兼听则明,偏信则暗。”听也要会听,不能什么都听,听完以后要经过大脑思考,思考完以后就要去证实,证实就是去实践、去问。

《鬼谷子大智慧》

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