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诸葛亮舌战群儒

[更新时间]2012-06-15 18:10:07 [字数]3585

诸葛亮舌战群儒

诸葛亮火烧新野以后,由于与曹操军队的实力悬殊太大,刘备不得不带着数十万老百姓奔夏口找公子刘琦暂避,结果兵败长坂坡。尽管到了夏口,面对号称八十万之众的曹操,刘备集团仍然是危如累卵。

此时,只有大智慧的诸葛亮能够想出办法:只有把东吴抬出来与曹操抗衡,天下才有可能形成三足鼎立平衡大局。但是,如何才能把东吴推到前台,借用东吴的财力、物力、兵力,使之成为抗衡曹操的主要力量。又不能体现出刘备集团有求于东吴,双方以平等的地位以联盟的形式共同对抗曹操,这是一个非常考智慧的问题。只有诸葛亮亲自前往东吴才有可能实现这一旷世奇谋。

要实现联合东吴的目标,首先要堵住东吴力主投降文官们的嘴。而这些文官,大多都是孙策留下来的东吴股肱之臣,他们学识渊博,精通韬略,各个都是雄辩家,要使他们闭嘴,更是摆在诸葛亮面前的一道大难题。

张昭为东吴第一谋士,面对曹操的百万大军,张昭与东吴的一些文臣纷纷劝孙权投降。张昭见诸葛亮丰神飘洒,器宇轩昂,料道诸葛亮必来游说孙权抗击曹操。

于是张昭先以言挑之说:昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管仲、乐毅。果真如此吗?诸葛亮说:这只是我一个小小的比喻而已。昭说:听说刘备三顾先生于草庐之中,幸得先生,以为如鱼得水,思欲席卷荆襄。没想到荆襄却被曹操占领了,不知诸葛先生作何感想?

诸葛亮自思张昭是孙权手下第一个谋士,若不先难倒他,如何说得孙权,遂答道:我认为取汉上之地,易如反掌。我主刘豫州躬行仁义,不忍夺同宗之基业,故力辞之。刘琮孺子,听信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,别有良图,不是等闲之辈可以想象的。昭说:若此,是先生言行相违也。先生自比管仲、乐毅,管仲相桓公,霸诸侯,一国天下;乐毅扶持微弱之燕国,攻下齐国七十余城。此二人者,真济世之才也。先生只是一个乡野之人,没有任何功业可言。今先生跟随刘豫州,就应该建功立业,剿灭乱贼。刘豫州未得先生之前,尚且纵横天下,割据城池;今得先生,人皆仰望。即便是三尺顽童,亦谓彪虎生翼,将见汉室复兴,曹氏即灭矣。朝廷旧臣,山林隐士,无不拭目而待,以为拂高天之云翳(),仰日月之光辉,拯民于水火之中,措天下于衽席之上,在此时也。为什么先生自归豫州,曹兵一出,丢盔弃甲,望风而窜。上不能报刘表以安庶民,下不能辅孤子而据疆土;而弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地。这简直就是刘豫州既得先生之后,反不如当初了。管仲、乐毅,就像这样吗?

诸葛亮听罢,哑然而笑说:鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用糜粥以饮之,和药以服之;待其腑脏调和,形体渐安,然后用肉食以补之,猛药以治之,则病根尽除。若不待气脉和缓,便投以猛药厚味,欲求安保,诚为难矣。吾主刘豫州,向日军败于汝南,寄迹刘表,兵不满千,将止关、张、赵云而已。此正如病势已极之时,新野山僻小县,人民稀少,粮食短缺,豫州不过暂借以容身,岂真将坐守于此耶?夫以甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日,然而博望烧屯,白河用水,使夏侯惇,曹仁辈心惊胆裂。我看管仲、乐毅之用兵,未必过此。至于刘琮降操,豫州实出不知;且又不忍乘乱夺同宗之基业,此真大仁大义也。当阳之败,豫州见有数十万赴义之民,扶老携幼相随,不忍弃之,日行十里,不思进取江陵,甘与同败,此亦大仁大义也。寡不敌众,胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽,而垓下一战成功,此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇,未尝累胜。盖国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人。坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!这一篇言语,说得张昭并无一言回答。

座上忽一人抗声说:今曹公兵屯百万,将列千员,龙骧虎视,平吞江夏,公以为何如?诸葛亮视之,乃虞翻也。诸葛亮说:曹操收袁绍蚁聚之穷于夏口,区区求教于人,而犹言不惧,此真大言欺人也!诸葛亮说:刘豫州以数千仁义之师,安能敌百万残暴之众?退守夏口,所以待时也。今江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使其主屈膝降贼,不顾天下耻笑。由此论之,刘豫州真不惧操贼者矣!虞翻不能对。

座间又一人说:诸葛亮打算学张仪、苏秦游说东吴吗?诸葛亮视之,乃步骘(zhì)也。诸葛亮说:步子山以苏秦、张仪为辩士,不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印,张仪两次相秦,皆有匡扶人国之谋,非比畏强凌弱,惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词,便畏惧请降,还敢笑苏秦、张仪吗?步骘默然无语。

忽一人说:诸葛亮以曹操何如人也?诸葛亮视其人,乃薛综也。诸葛亮答说:曹操乃汉贼也,又何必问?综说:公言差矣。汉传世至今,天数将终。今曹公已有天下三分之二,人皆归心。刘豫州不识天时,强欲与争,正如以卵击石,安得不败乎?诸葛亮厉声说:薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戮之,臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公乃以天数归之,真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!薛综满面羞惭,不能对答。

座上又一人应声说:曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩屦之夫耳,何足与曹操抗衡哉!诸葛亮视之,乃陆绩也。诸葛亮笑说:公非袁术座间怀桔之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云无可稽考?且高祖起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱乎?公小儿之见,不足与高士共语!陆绩语塞。

 座上一人忽说:诸葛亮所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问诸葛亮治何经典?诸葛亮视之,乃严峻也。诸葛亮说:寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘(shēn)伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流。邓禹、耿之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?严峻低头丧气而不能对。

忽又一人大声说:公好为大言,未必真有实学,恐适为儒者所笑耳。诸葛亮视其人,乃汝南程德枢也。诸葛亮答说:儒有君子小人之别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。且如杨雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁而死,此所谓小人之儒也;虽日赋万言,亦何取哉!程德枢不能对。

众人见诸葛亮对答如流,尽皆失色。时座上张温、骆统二人,又欲问难。

忽一人自外而入,厉声言说:诸葛亮乃当世奇才,君等以唇舌相难,非敬客之礼也。曹操大军临境,不思退敌之策,乃徒斗口耶!众视其人,乃零陵人,姓黄,名盖,字公覆,现为东吴粮官。当时黄盖谓诸葛亮说:愚闻多言获利,不如默而无言。何不将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?诸葛亮说:诸君不知世务,互相问难,不容不答耳。于是黄盖与鲁肃引诸葛亮入见孙权。

点评

纵观舌战群儒的整个过程,诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对,侃侃而谈,纵横捭阖,游刃有余,终使张昭并无一言回答虞翻不能对步骘默然无语薛综满面羞惭,不能对答陆绩语塞严峻低头丧气不能对程德枢不能对,以至众人尽皆失色。鬼谷子说:“说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。(言或反覆,欲相却也。)难言者,却论也;却论者,钓几也。”真可谓三寸之舌能抵百万之兵。诸葛亮舌战群儒风头出尽,其娴熟的论辩技巧令人折服,堪称经典,值得当今习此道者深味。

如果我们仅仅是看到诸葛亮舌战群儒很精彩,还不够。张松不是也把曹操说得哑口无言了吗?不是也让杨修满面羞愧了吗?东吴的群儒们有几个敢与曹操比雄才大略,与杨修比学富五车呢?那么是不是张松就应该与诸葛亮相比肩了呢?没有人会这样认为。因为张松与诸葛亮简直就没有可比性。

诸葛亮绝不是因为他的一张嘴而赢得后人的尊重的。这里面还蕴含着更大的智慧,此时的刘备集团,面临着危如累卵的生死抉择,只有利用孙权集团来抗衡曹操。怎么才能即要孙权出兵抗曹,又不能体现出刘备集团有求于东吴,还要以联盟的身份与孙权平起平坐,更重要的是,得胜以后还要与东吴平分战果,这才是诸葛亮大智慧之所在。

没有舌战群儒的成功开幕,就没有智激周瑜、草船借箭、巧借东风、火烧赤壁的精彩演绎;就没有华容道放走曹操,制约孙权;就不可能有赤壁之战的几乎所有好处都装入了刘备和诸葛亮囊中的结果;更不可能出现三足鼎立的天下平衡局面;使得刘备集团从此登上了历史舞台。

《鬼谷子大智慧》

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