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七十二、兵法收句非用间

[更新时间]2008-06-22 08:28:01 [字数]2573

七十二、兵法收句非用间

通观《孙子兵法》十三篇全文,其写作风格严谨简洁,不到六千字,却以严密的逻辑性阐述了几乎面面俱到的兵家大要,系统性的把军事常识升华为理论。不光如此,且文中处处伏笔,前后照应,重要观点经常是“前有车,后有辙”,这在最后一篇的《用间》篇中体现的最为明显。

《孙子兵法》的“用间”第十三看似重点讨论了间谍工作在政治军事活动中的方法、种类和特点,并且强调:用间是为了战略决策和战场作战谋划服务。

但该篇之首句:凡出兵十万,千里征战,百姓所需的费用,公家开支的俸禄,每天要花费千金;朝野骚动,民众服徭役,疲惫于道路,不能从事耕作的计七十万家。――是不是好像回到了兵法全文的次篇《作战》篇所述?:“凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,”。

接下来却大谈国君应该对从事间谍工作之人员的奖赏:与敌相持数年,以争取一日的胜利,然而却吝啬爵禄和重金,不肯用这些来给间谍,以致不能了解敌情的虚实,这岂不是不能仁民爱物到极点了?这样的将帅,不是军队的好将帅,不是国君的好助手;这样国君,不是能取胜的好国君。

英明的国君,贤良的将帅,之所以出兵就能战胜敌人,成功超出了众人之上,其重要原因,就在于他事先了解敌情。――此句又好似在照应第三篇谋攻》中的“知己知彼,百战不贻。”

下面的话倒证实了孙子是位2500前的无神论者:要事先了解敌情,不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得,不可用过去相似的事情作类比,也不可用观察日月星辰运行的位置来算吉凶祸福的应验,一定要从人那里去取得和了解敌情的虚实。――有点国际歌中的意思吧:“从来就没有什么救世主,也没有神仙皇帝。”

孙子开始给间谍分类定性:间谍有五种:“乡间”,“内间”,“反间”,“死间”,“生间”。五种间谍同时使用,敌人摸不清底细,这就是神妙莫测的要领,是国君的法宝。

“乡间”,是指利用敌国境的普通人做间谍。

“内间”,是指借助收买敌国的官吏用做间谍。

“反间”,是指收买或利用敌方派来的间谍,使其反为我效力。

“死间”,是指故意在外泄露假机密,让我方间谍传泄给敌方,内外配合,使敌上当,――事发后往往被敌方处死。

“生间”,是指派往敌方侦察后,亲自返回报告敌情的人。

 所以治理三军之事,没有比间谍更为亲信的人了,没有比间谍更应获得优厚的奖赏,事情没有比用间更机密的了。

孙子对使用间谍也是有条件的:不是圣智的将帅不能使用间谍;不具有仁义之心的将帅不能使用间谍;不是见识深微,治事精妙的将帅不能取得间谍的真实情报。

以下,孙子干脆开始自我感叹,行文不惜渲染:“微妙啊!微妙啊!真是无处不需用间谍呀。”

用间谍探敌情的计谋尚未施行,若有人先听到了,听见的人与泄露出去的人都要处死!――孙子也心狠,而且狠的理直气壮、光明磊落。

凡是所要攻击的敌军,所要攻占的城邑,所要击杀的敌方人员,必须预先了解主管将帅及其左右亲信、掌管通接宾客官员、守门小吏、门客幕僚等人的姓名,务必命令我方间谍搜求知道。

必须搜查出敌方派来侦察我方的间谍,以便依据情况进行收买,利用,多方诱导和交给任务,然后放他回去,这样,他就可以为我用作反间了。

反间都可以使用,那么了解他国的乡人、官人以厚利赂之,亦可为我所用了。使用反间成功,最易散布欺骗虚假的情况,也可使死间传告敌人。用反间可以实施这种事,而生间可按照预定期限,回来报告敌情。

五种间谍的使用,国君都必须知道,然若知敌情,必先在反间。所以,对反间不可不给予特别优厚的待遇。――重赏之下,必有叛徒!

从前商汤的兴起,是由于重用了在夏桀时不见用的伊尹;周武王的兴起,是由于重用了在商纣时曾居朝歌的吕牙。所以,英明的国君、贤能的将帅,能用足智多谋的人做间谍,一定能成就大的功业。――前文提到过,孙子这段话最为奇怪:阐述间谍,但所举两例,却怎么说也算不上间谍,而是来自对手阵营中弃用的两位贤相!所以可以猜测:孙武在此是有意推荐自己,或者在恭维好友伍员。

更为可能的是在表明自己的志向。

最后孙子回到“用间”篇主题:这是用兵作战的要事,整个军队,都要依靠间谍提供敌情而采取行动。

就此,孙子十三篇全文结束,竟然奇峰突起般用强调间谍之重要结束全书。

考虑到《孙子兵法》是篇自荐军事论文,所以可以试把尾句略去,这样就合情合理了:全书的收句应该是前面的一段文字:伊尹与吕牙之两实例。

细读孙子之末篇,总有点这样的感觉,孙子在说:占卜不如用间;间谍重于神仙;抬脸看星星不如低头看地图。

还有就是,孙子在宣告:伍员、孙子就是古时的伊尹、姜尚!

可惜,现在的吴国头头是夫差,不是什么商、周的开国帝王。

吴王夫差,要对孙子的祖国大动刀兵了。

附:《孙子兵法》用间第十三

孙子曰:

凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生间者,反报也。故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

(请看下篇:七十三、优秀劳改数勾践)

《孙子》

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