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七十九、伍员被戮隐孙武

[更新时间]2008-06-30 09:42:30 [字数]2655

七十九、伍员被戮隐孙武

吴军于艾陵之战全歼齐军,论说应该乘胜直捣临淄,攻克齐国都城。但是,吴王夫差的目的并不是灭掉齐国,并不愿把主力军长久滞留于偏东的齐地,夫差的目标是霸主,灭人国家可无法增加其他诸侯对自己的敬重。

于是,罕见的一幕出现了:吴王夫差主动提出议和;齐相国田常现在借助吴兵解决了自己的政敌,乐得安全收场,于是齐吴两家皆大欢喜,齐国的国、高两氏将臣部属就此为之一空。

田常成了艾陵之战最大的赢家,从此独揽齐国大权,最终他的后代得以篡齐称王。

从另一角度说,这一切都源自于圣人的教导:派子贡穿梭外交导致了艾陵漂游十数万幽魂,圣人实际上爱小国不爱大国,最起码不像他自喻的忠于周室。

吴军凯旋而归,吴王趾高气扬,中原卫、宋等国,赶紧表示对吴归服。此战,吴军虽在军事上取得大胜,但政治上却埋下了极为严重的隐患,严格说,吴国的亡国之祸就起源于艾陵。

应该承认,此战,夫差表现的可圈可点:最初附属于吴军的鲁、越军两军,战力懦弱,并没有效的协同作战,间接导致了吴军的初战失利。

但当双方主力决战时,夫差并不震惊于上军初战受挫,而是及时调整力量,大胆使用鲁军将领指挥自己的上军;战力不明的越军只安排担负警戒任务;由失败将军指挥鲁国弱旅担任诱敌任务。

这说明吴王夫差知人知兵,精通瞬即万变的战场指挥。

在兵力部署方面,夫差出手错落有秩,诱敌、接战和预备队安排泾渭分明,把机动主力运用得臻于化境,尤其自己直接控制强有力的主力预备部队,适时投入决定了胜局,显示出高超的军事指挥艺术。

在连冷兵器都还很不发达的春秋时代,能全歼10万之众的强悍齐军,而无脱漏。这简直不可思议!

更可贵的是,夫差看来在军事方面确具清醒的战略眼光:当吴军歼灭齐军后,能冷静地控制战局的发展,断然止戈,主动议和。这既不结深怨于齐,又考虑和关照了楚、越两国可能从背后袭击吴国的危险局面,还真正起到了威吓晋国的作用,实为深谋远虑的一着妙棋。

吴齐艾陵之战,由于夫差指挥得当,丰硕的战果远超其父阖闾的历次大战,是战略上的巨大胜利。――前面说,吴国亡国自艾陵始,其实吴王两年后能跻身霸主之位也是出自艾陵。艾陵之战:对吴国是把双刃剑,对吴王也是如此,即能杀别人,也能宰自己。

不管怎么说,艾陵之战表明:吴王夫差确实是一位具有战略头脑、指挥果断、调度有方的帅才,大概当初敢纵放越王勾践,也是出于自信,至于留下大患?应该说,归罪于用人更为合理些,宠信贪官伯噽,才是真正的大患。

从古至今,使用贪官执政爱民没有不亡国的!但愿史为今鉴。

夫差大军凯旋回国,伯噽也在这次伐齐战事中立了大功,现在到了收拾伍子胥的时候,尤其是伯噽:这伍子胥老是提防那能让伯噽发财的越国,这是公然阻挡太宰的财路!令伯噽怎能容忍?

一路之上,伯噽就对吴王开始了除掉伍子胥的动员工作,诸如伍子胥为人生硬凶暴啦,没有感情、好猜疑,、爱嫉恨啦,对大王怨恨不满,早晚要酿大害啦等等。

关键是,现在伯噽掌握了一条足以致伍子胥死地的确凿情报,所以干脆给吴王挑明了:“大王这次亲自率领大军,出动国内全部军队伐齐,而伍子胥由于谏议未被采用,便假装生病而不随大王一道北上,其心可诛!

“据确报:他伍子胥出使齐国之时,把儿子托付给了齐国的鲍氏。如此身为臣子,稍不得意,便投靠国外诸侯,其人该杀!

“这是倚仗是先王的谋臣,所以一旦自认不被重用,便心怀不满地怨恨大王。希望大王早做决断。”

吴王点头同意:“不用你说,我也早就在怀疑他了。”

于是,夫差便派人给伍子胥送去一把“属镂”宝剑,带话:“你用它去死吧!”

伍子胥仰天长叹道:“啊!奸臣伯嚭在作乱也!大王却反而要杀掉我。我伍子胥曾为吴国立下大功,太子之位未定之时,各公子争位,又是我拼命在先王面前推荐,没想吴王今天竟然听信奸臣谗言要杀害长辈。”

伍子胥人将死,心早死,告诉左右:“我死之后,要在我墓上种上梓树,让它成材;把我的眼睛摘下来悬挂在都城东门之上,我要亲眼看到越寇的入侵、吴国的灭亡!”

说罢便自刭而死。

夫差听说了伍子胥遗言,大为愤怒,竟然将伍子胥的尸体装在皮袋,投入长江,任其漂浮。――还想混个墓碑?不知死的鬼呀!

但吴国的百姓敬重伍子胥,为他在长江边上建立了祠堂,这个地方因此改就叫做胥山。

神话也从此开始流传:伍子胥已被天帝封为江神,按时驾潮巡江,被冤杀之气难泄,所以挟潮水暴起登岸,直到今天的钱塘江大潮,就是伍子胥在乘潮水巡江所致!

挚友伍员的被冤杀,我们可以想见对孙武的震动极大,吴国发生的这一切——夫差的昏庸、勾践的诡计、伯噽的谗言、伍员的结局,已经五十多岁的孙武都是看得清清楚楚。

孙武虽精力未衰,但怎不心寒?杨杰编著《孙武子》中说:“当伍子胥死的时候,他年纪并不太老,假使他还活在世上,眼看着他的老友那种下场,一定会见机而作,功成身退,找一个清静的地方,从事著述以终余年了。” ――此推断应合情理。

孙武不可能再为吴国的对外战争谋划出力了,但吴国是他的第二故乡,是他曾经向往、投奔,并为之长期辛苦经营、施展才能的地方。所以从退隐到寿终,孙武一直没有离开吴国,死后也葬于吴都郊外。

《越绝书》载:“巫门外大冢,吴王客、齐孙武冢也,去县十里。”

孙武的冢墓至清代犹存遗迹。清李铭皖撰《苏州府志》卷四十九《冢墓一》载:在长洲县(今江苏吴县)有“孙武墓”。志中并记当时学者孙星衍曾“买舟访墓,至巫门外地名雍仓,得古冢,有柏树甚古,土人呼为‘孙墩’,因作《巫门访墓图》,且系以诗”。其诗云:“吾家吴将高绝伦,功成不作霸国臣。春秋三传佚名姓,大冢却在吴东门。……”

孙子卒年不详,可能于伍员被杀后不久,因忧国忧民和郁郁不得志而谢世,大概没有活到吴国的灭亡,孙子的卒年当在公元前 480年左右。

有史书说孙子是被杀戮而死。《汉书·刑法志》称:“孙、吴、商、白之徒,皆身诛戮于前,而功灭亡于后。”这大概是猜测伍员被杀,与伍员同样诤谏的孙武可能受到牵连。

但《汉书·刑法志》之前所有史书都没有记载孙武被戮之事,《史记》本传也没有记载,所以这个说法无据存疑。

最大的可能还是:孙武于伍子胥惨祸之后,从此退隐吴国乡间,不问政事,专著兵书。从此之后,任何史书、野史都再没有了孙子的任何信息。

旷古兵家,犹如神龙见首不见尾!在历史的天空划上了一个大大的问号。

(请看下篇:八十、一江春水向东流)

《孙子》

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